运筹帷幄 围魏救赵 风声鹤唳 兵贵神速的来历

运筹帷幄 围魏救赵 风声鹤唳 兵贵神速的来历

《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房.”
　运筹帷幄 决胜千里
　　《汉书•高帝本纪》
　　西汉初年,天下已定,汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会,喝了几轮酒后,他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利?而项羽为什么会失败?”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地,给立大功的人加官奉爵,所以能成大事业.而项羽恰恰相反,有人不用,立功不授奖,贤人遭疑惑,所以他才失败.汉高祖刘邦听了,认为他们说的有道理,但是最重要的取胜原因是能用人.他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房（古人有名,有字,子房为张良的字）.”意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利.这说明张良心计多,善用脑,善用兵.后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵,指挥战争.
明·罗贯中《三国演义》第30回：“曹军劫粮,曹操必然亲往；操即自出,寨心空虚,可纵兵先击曹操之寨；操闻之,必速还.此孙膑‘围魏救赵’之计也.”
围魏救赵
　　公元前354年,魏国军队围赵国都城邯郸,双方战守年余,赵衰魏疲.这时,齐国应赵国的求救,派田忌为将,孙膑为军师,率兵八万救赵.攻击方向选在哪里?起初,田忌准备直趋邯郸.孙膑认为,要解开纷乱的丝线,不能用手强拉硬扯,要排解别人打架,不能直接参与去打.派兵解围,要避实就虚,击中要害.他向田忌建议说,现在魏国精锐部队都集中在赵国,内部空虚,我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去,占据它的交通要道,袭击它空虚的地方,它必然放下赵国回师自救,齐军乘其疲惫,在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途,魏军大败,赵国之围遂解.
唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳,皆以为王师已至.”
草木皆兵 风声鹤唳
　　《晋书•苻坚•载记》
　　东晋时,强秦一直想吞并晋王朝,秦王苻坚亲自率领八十万大军,去攻打晋国.晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战.苻坚当然很傲慢,根本没把力量悬殊的晋军看在眼里.
　　可是,谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败,苻坚慌了手脚.他和弟弟苻融趁夜去前线视察,他看到晋军阵容严整,士气高昂,连晋军驻扎的八公山上的草木,也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢!接着,在淝水决战,秦军被彻底击溃,损失惨重,秦王苻坚自己受伤,弟弟苻融也阵亡了.苻坚仓皇而逃,他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了.
晋·陈寿《三国志·魏志·郭嘉传》：“太祖将征袁尚……嘉表曰：‘　兵贵神速
　　　
清·陈忱《水浒后传》第七回：“兵贵神速,今夜分四路去劫大寨,杀得他只轮不返.”
《旧唐书·李靖传》：“兵贵神速,机不可失.”
《孙子兵法•九地》
　　孙子曰：
　　用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地.诸侯自战其地者,为散地；入人之地不深者,为轻地；我得亦利,彼得亦利者,为争地；我可以往,彼可以来者,为交地；诸侯之地三属,先至而得天下众者,为衢地；入人之地深,背城邑多者,为重地；山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为泛地；所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地；疾战则存,不疾战则亡者,为死地.是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,泛地则行,围地则谋,死地则战.古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐.合于利而动,不合于利而止.敢问敌众而整将来,待之若何曰：先夺其所爱则听矣.兵之情主速,乘人之不及.由不虞之道,攻其所不戒也.
　　凡为客之道,深入则专.主人不克,掠于饶野,三军足食.谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测.投之无所往,死且不北.死焉不得,士人尽力.兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗.是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之.
　　吾士无余财,非恶货也；无余命,非恶寿也.令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往,诸、刿之勇也.故善用兵者,譬如率然.率然者,常山之蛇也.击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至.敢问兵可使如率然乎?曰可.夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风,其相救也如左右手.是故方马埋轮,未足恃也；齐勇如一,政之道也；刚柔皆得,地之理也.故善用兵者,携手若使一人,不得已也.
　　将军之事,静以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之无知；易其事,革其谋,使人无识；易其居,迂其途,使民不得虑.帅与之期,如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地,而发其机.若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之.聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也.
　　九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也.
　　凡为客之道,深则专,浅则散.去国越境而师者,绝地也；四彻者,衢地也；入深者,重地也；入浅者,轻地也；背固前隘者,围地也；无所往者,死地也.是故散地吾将一其志,轻地吾将使之属,争地吾将趋其后,交地吾将谨其守,交地吾将固其结,衢地吾将谨其恃,重地吾将继其食,泛地吾将进其途,围地吾将塞其阙,死地吾将示之以不活.
　　故兵之情：围则御,不得已则斗,过则从.
　　是故不知诸侯之谋者,不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军；不用乡导,不能得地利.四五者,一不知,非霸王之兵也.夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚；威加于敌,则其交不得合.是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳.施无法之赏,悬无政之令.犯三军之众,若使一人.犯之以事,勿告以言；犯之以害,勿告以利.投之亡地然后存,陷之死地然后生.夫众陷于害,然后能为胜败.
　　故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事.是故政举之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事.敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事.是故始如处女,敌人开户；后如脱兔,敌不及拒.今千里袭人,辎重多,难以趣利,且彼闻之,必为备；不如留辎重,轻兵兼道以出,掩其不意.’”