新概念阅读 课外文言文拓展训练八年级答案

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八年级14——28的译文答案
1.成语——《囫囵吞枣》
原文： 《湛渊静语》
客有曰："梨益齿而损脾,枣益脾而损齿."一呆弟子思久之,曰："我食梨则嚼而不咽,不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼,不能伤我之齿."狎者曰："你真是囫囵吞却一个枣也."遂绝倒.
解释：
有个客人说："吃梨子对牙齿有好处,对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处,对牙齿却有损害."
有一个傻瓜年轻人听了这话,思考了很久,说："我想到一个好办法：吃梨子的时候,只嚼不吞,它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候,只吞不嚼,它就不能损伤我的牙齿了."
有个喜欢开玩笑的人说："你真是囫囵吞枣呀!"
寓意：
世间的事大都有利有弊.兴利除弊要有恰当的办法.似是而非,"囫囵吞枣",只能惹人发笑.
2.齐宣王见孟子于雪宫.王曰："贤者亦有此乐乎?"孟子对曰："有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也；为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.昔者齐景公问于晏子,曰：‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪.吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰：‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也.诸侯朝于天子曰述职,述职者,述所职也.无非事者.春省耕而补不足,秋省敛而助不给.夏谚曰：‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度.’今也不然.师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息.睊睊胥谗,民乃作慝.方命虐民,饮食若流,流连荒亡,为诸侯忧.从流下而忘反,谓之流；从流上而忘反,谓之连；从兽无厌,谓之荒；乐酒无厌,谓之亡.先王无流连之乐,荒亡之行.惟君所行也.’景公说.大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足.召大师,曰：‘为我作君臣相说之乐!’盖《徴招》《角招》是也.其诗曰：‘畜君何尤?’畜君者,好君也.” （《孟子·梁惠王下》）
《齐宣王见孟子于雪宫》译文
齐宣王在他的雪宫接见孟子.王说：“有修养的贤者也有这种乐趣吗?”
齐宣王见孟子于雪宫.王曰：“贤者亦有此乐乎?”
孟子回答说：“有!人们要得不到这种乐趣,就会埋怨君主.得不到乐趣就怨君主,固然不对；但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐,也同样不对.以百姓之乐为乐的,百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的,百姓也会以君主之忧为忧.能跟天下同乐,跟天下同忧,做到这步而不能施行王道仁政的,简直不可能.从前齐景公向晏子求教说：‘我准备到转附,朝儛两处去游览,再顺着海滨南行,直到琅邪,我该怎样加强修养才能跟古代圣君的巡游相比呢?’晏子回答说：‘问题提得多好啊!天子到诸侯国视察叫做巡狞.所谓巡狞,就是巡视诸侯守卫的疆土.诸侯去朝拜天子叫做述职.所谓述职,就是报告他所承担的职责.没有跟事情不相关联的,春季巡察农耕而补助贫困的农户,秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮户,夏朝的谚语说：‘我王不来游历,我怎能得休息?我王不来巡视,我怎能得到赏赐?巡游又考察,诸侯应效法.’如今就不是这样,国君出游兴师动众索取粮食,饥民吃不到食物,劳苦者不得喘息.人们怒目而视,怨声不绝,百姓（被迫）作恶.（这种巡游）背逆天意,欺虐百姓,吃喝挥霍如流水.真是‘流连荒亡’,诸侯们都为此担忧.丛上流往下游乐而忘返叫做‘流’；从下游往上游乐而往返叫做‘连’；无节制地打猎叫做‘荒’；无休止地酗酒叫做‘亡’.古代的圣君,既没有这种‘流连’,的癖好,也没有这种‘荒亡’的表现.这就只有看王的选择决定了.’景公很高兴,在都城作了充分的准备,再驻扎郊野.于是打开仓廪,赈济贫困.又召集乐官说：‘给我创作出君臣同乐的乐曲来!’这就是《徵招》、《角招》之曲.歌词中有‘爱护国君究竟有什么过错’的字样,即‘畜君何尤’,所谓 ‘畜君’,就是爱护君主的意思.”
3.歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.
（选自《列子》）
【注释】①党：旧时指亲族.②竖：童仆
【译文】
杨子的邻居丢失了羊,于是率领他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵!丢一只羊,干吗要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多.”不久回来了,杨子问：“找到羊了吗?”回答：“掉了.”问：“怎么会呢?”回答：“岔路之中还有岔路,我们不知道往那边去追,所以就回来了.”杨子的脸色边得很忧郁,不说话有两个小时,没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪,请教（杨子）道：“羊,不过是下贱的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,（他的）学生最终没有得到他的答案.
4.教学相长（节选）
【原文】
虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教学相长也.
【译文】
即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说：教与学是互相促进的.