搜搜考试网瓦尔登湖里面 有那些精彩的句子?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 08:00:10
瓦尔登湖里面 有那些精彩的句子?
多发点
多发点
1.……这是一个愉快的傍晚,全身只有一个感觉,每一个毛孔中都浸润着喜悦.我在大自然里以奇异的自由姿态来去,成了她自己的一部分.
2.……然而我有时经历到,在任何大自然的事物中,都能找出最甜蜜温柔,最天真和鼓舞人的伴侣,即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样.只要生活在大自然之间而还有五官的话,便不可能有很阴郁的忧虑.对于健全而无邪的耳朵,暴风雨还真是伊奥勒斯的音乐呢.什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感.当我享受着四季的友爱时,我相信,任什么也不能使生活成为我沉重的负担.
3.……我从不觉得寂寞,也一点不受寂寞之感的压迫,只有一次,在我进了森林数星期后,我怀疑了一个小时,不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻,独处似乎不很愉快.同时,我却觉得我的情绪有些失常了,但我似乎也预知我会恢复到正常的.当这些思想占据我的时候,温和的雨丝飘酒下来,我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠,就在这滴答滴答的雨声中,我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱,一下子这个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了,从此之后,我就没有再想到过邻居这口事.
4.……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?
我已经发现了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近.我们最愿意和谁紧邻而居呢?人并不是都喜欢车站哪,邮局哪,酒吧间哪,会场哪,学校哪,杂货店哪,烽火山哪,五点区哪,虽然在那里人们常常相聚,人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然.
5.……大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的.有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕.我爱孤独.我没有碰到比寂寞更好的同伴了.
6.……社交往往廉价.相聚的时间之短促,来不及使彼此获得任何新的有价值的东西.我们在每日三餐的时间里相见,大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道.我们都必须同意若干条规则,那就是所谓的礼节和礼貌,使得这种经常的聚首能相安无事,避免公开争吵,以至面红耳赤.我们相会于邮局,于社交场所,每晚在炉火边；我们生活得太拥挤,互相干扰,彼此牵绊,因此我想,彼此已缺乏敬意了.
7.……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比瓦尔登湖更寂寞.我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色的魔鬼,而是蓝色的天使呢.太阳是寂寞的,除非乌云满天,有时候就好像有两个太阳,但那一个是假的.上帝是孤独的,——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；他是要结成帮的.我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独.我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独.
8.谎骗和谬见已被高估为最健全的真理,现实倒是荒诞不经的.
9.我勘察一切,像一个皇帝,谁也不能够否认我的权利.
10.我宁愿一个人坐在南瓜马车上,独自拥有它,也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上.
11.我的屋子里有三张椅子,寂寞的时候用一张,交朋友的时候用两张,社交用三张……
12.我说学生不应该游戏人生,或仅仅研究人生,而应该从头到尾真诚的体验人生,要知道社会是在话高价钱支持着他们.
13.人们尽然经常挨饿,不是因为缺乏必需品,而是因为缺乏奢侈品.
14.我常常在想,不是人在放牛,而是牛在放人,因为牛自由多了.
15.为什么国家不能用抽象的思维能力,而是要靠建造高楼大厦来纪念自己呢?
16.一个国家锤敲的大多数石头,最后只不过成了坟墓上的墓碑.他把自己活埋了.
17.顺便说一下,我也不要花钱买什么帘子,除了太阳和月亮,我又没有什么窥视者要给遮在外面,而且我也愿意他们进来看看.
18.如果一个人有信仰,无论到哪儿,他都会以同样的的信仰与人合作；如果没有信仰,无论与谁交往,他都会和世界上的其他人一样,继续生存下去.
19.行善去吧.就像太阳,点燃了自己的火焰,照亮了月亮或一颗六等星之后,停了下来,然后像罗宾.古德费落（英格兰民间传说中的顽皮小妖）一样跑东跑西,跑到每个村舍得窗前窥视一番,令人发疯,让肉变味,使黑暗变得看得见,而不是一步一步逐渐的增加他那宜人的热度和恩泽,直至变得灿烂耀眼,是凡人看不清他的脸面,这样,或者说与此同时,他就在自己的轨道上绕着地球转,一路行善,或者像某个真正的哲学家说的那样,这个世界绕着他转,从而得到了恩惠.行善一旦走了味,那味道是最坏不过了.这就像人或神的腐尸所发出的味道一样.
20.慈善事业差不多是备受人们推崇的唯一美德.不,他简直就是得到了过分的吹捧；而如此吹捧他的正是我们的自私.
21.国家本身就是这样一个畸形发展,难以驾驭的机构,由于缺乏计算,没有崇高的目标,机构里塞满了家具从而掉进了自己设计的陷阱里,给奢侈和挥霍毁掉了.
22.我在设拉子（伊朗南部城市,古波斯文化中心）的酋长萨迪（波斯诗人）的《蔷薇园》里读到：“他们询问一位智者：‘至高无上的神创造了许多高大成荫的名树,但却没有一棵被称为azad,或自由,只有柏树例外,但柏树又不结果子,这其中有什么奥秘吗?’他回答说：‘凡树皆有其相应的果实和特定的季节,适时则枝叶繁茂,鲜花盛开,逆时则枝叶枯败,百花凋谢；柏树则不同,他永远茂盛,宗教独立者就属于着这种特性——不要将你的眼睛定在那转瞬即逝的东西上；因为Dijlah ,或底格里斯河,在哈里发部落绝种后,仍将流过巴格达：如果你的手上富有,那么要像枣树一样慷慨大方；但会死如果你什么都给不了,那么就像柏树一样,做一个azad,或自由人.’”
那真的是一本强大的书.
2.……然而我有时经历到,在任何大自然的事物中,都能找出最甜蜜温柔,最天真和鼓舞人的伴侣,即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样.只要生活在大自然之间而还有五官的话,便不可能有很阴郁的忧虑.对于健全而无邪的耳朵,暴风雨还真是伊奥勒斯的音乐呢.什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感.当我享受着四季的友爱时,我相信,任什么也不能使生活成为我沉重的负担.
3.……我从不觉得寂寞,也一点不受寂寞之感的压迫,只有一次,在我进了森林数星期后,我怀疑了一个小时,不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻,独处似乎不很愉快.同时,我却觉得我的情绪有些失常了,但我似乎也预知我会恢复到正常的.当这些思想占据我的时候,温和的雨丝飘酒下来,我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠,就在这滴答滴答的雨声中,我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱,一下子这个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了,从此之后,我就没有再想到过邻居这口事.
4.……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?
我已经发现了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近.我们最愿意和谁紧邻而居呢?人并不是都喜欢车站哪,邮局哪,酒吧间哪,会场哪,学校哪,杂货店哪,烽火山哪,五点区哪,虽然在那里人们常常相聚,人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然.
5.……大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的.有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕.我爱孤独.我没有碰到比寂寞更好的同伴了.
6.……社交往往廉价.相聚的时间之短促,来不及使彼此获得任何新的有价值的东西.我们在每日三餐的时间里相见,大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道.我们都必须同意若干条规则,那就是所谓的礼节和礼貌,使得这种经常的聚首能相安无事,避免公开争吵,以至面红耳赤.我们相会于邮局,于社交场所,每晚在炉火边；我们生活得太拥挤,互相干扰,彼此牵绊,因此我想,彼此已缺乏敬意了.
7.……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比瓦尔登湖更寂寞.我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色的魔鬼,而是蓝色的天使呢.太阳是寂寞的,除非乌云满天,有时候就好像有两个太阳,但那一个是假的.上帝是孤独的,——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；他是要结成帮的.我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独.我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独.
8.谎骗和谬见已被高估为最健全的真理,现实倒是荒诞不经的.
9.我勘察一切,像一个皇帝,谁也不能够否认我的权利.
10.我宁愿一个人坐在南瓜马车上,独自拥有它,也不愿和许多人一起挤在天鹅绒的垫子上.
11.我的屋子里有三张椅子,寂寞的时候用一张,交朋友的时候用两张,社交用三张……
12.我说学生不应该游戏人生,或仅仅研究人生,而应该从头到尾真诚的体验人生,要知道社会是在话高价钱支持着他们.
13.人们尽然经常挨饿,不是因为缺乏必需品,而是因为缺乏奢侈品.
14.我常常在想,不是人在放牛,而是牛在放人,因为牛自由多了.
15.为什么国家不能用抽象的思维能力,而是要靠建造高楼大厦来纪念自己呢?
16.一个国家锤敲的大多数石头,最后只不过成了坟墓上的墓碑.他把自己活埋了.
17.顺便说一下,我也不要花钱买什么帘子,除了太阳和月亮,我又没有什么窥视者要给遮在外面,而且我也愿意他们进来看看.
18.如果一个人有信仰,无论到哪儿,他都会以同样的的信仰与人合作；如果没有信仰,无论与谁交往,他都会和世界上的其他人一样,继续生存下去.
19.行善去吧.就像太阳,点燃了自己的火焰,照亮了月亮或一颗六等星之后,停了下来,然后像罗宾.古德费落（英格兰民间传说中的顽皮小妖）一样跑东跑西,跑到每个村舍得窗前窥视一番,令人发疯,让肉变味,使黑暗变得看得见,而不是一步一步逐渐的增加他那宜人的热度和恩泽,直至变得灿烂耀眼,是凡人看不清他的脸面,这样,或者说与此同时,他就在自己的轨道上绕着地球转,一路行善,或者像某个真正的哲学家说的那样,这个世界绕着他转,从而得到了恩惠.行善一旦走了味,那味道是最坏不过了.这就像人或神的腐尸所发出的味道一样.
20.慈善事业差不多是备受人们推崇的唯一美德.不,他简直就是得到了过分的吹捧；而如此吹捧他的正是我们的自私.
21.国家本身就是这样一个畸形发展,难以驾驭的机构,由于缺乏计算,没有崇高的目标,机构里塞满了家具从而掉进了自己设计的陷阱里,给奢侈和挥霍毁掉了.
22.我在设拉子（伊朗南部城市,古波斯文化中心）的酋长萨迪（波斯诗人）的《蔷薇园》里读到：“他们询问一位智者：‘至高无上的神创造了许多高大成荫的名树,但却没有一棵被称为azad,或自由,只有柏树例外,但柏树又不结果子,这其中有什么奥秘吗?’他回答说：‘凡树皆有其相应的果实和特定的季节,适时则枝叶繁茂,鲜花盛开,逆时则枝叶枯败,百花凋谢；柏树则不同,他永远茂盛,宗教独立者就属于着这种特性——不要将你的眼睛定在那转瞬即逝的东西上；因为Dijlah ,或底格里斯河,在哈里发部落绝种后,仍将流过巴格达：如果你的手上富有,那么要像枣树一样慷慨大方；但会死如果你什么都给不了,那么就像柏树一样,做一个azad,或自由人.’”
那真的是一本强大的书.