《礼记.大同篇》中的大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信和睦.……”讲的是什么时候的情况?

来源：学生作业帮编辑：搜搜考试网作业帮分类：语文作业时间：2024/06/07 06:52:52

《礼记.大同篇》中的大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信和睦.……”讲的是什么时候的情况?
“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长……”是讲什么时候的情况呢?

昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰："君子何叹?"孔子曰："大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.男人分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力,恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子.货、力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己.故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信.著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执（势）者去,众以为殃.是谓小康.
孔子有言曰：“‘大道之行也,天下为公.'如此,则人人不独亲其亲,人人不必子其子,是为大同世界.大同世界即所谓‘天下为公',要使老者有所养、壮者有所营、幼者有所教.孔子理想世界真能实现,然后不见可欲,则民不争,甲兵亦可不用矣.”
说明是春秋、战国时孔子的言论思想,儒家思想.

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