运用马克思的客观性和能动性分析人与世界的关系
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/05/14 06:40:38
运用马克思的客观性和能动性分析人与世界的关系
运用马克思的客观性和能动性原则分析人与世界的关系
运用马克思的客观性和能动性原则分析人与世界的关系
马克思主义哲学把实践引人认识论,不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论,而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,创立了以科学实践观为基础的能动的反映论.马克思主义认识论立足于实践的观点,全面地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性.人与世界的关系首先是改造与被改造的关系,在此基础上才产生出反映与被反映的关系.人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的.正是在这双重的关系中,人们既改造着客观世界,也改造着自己的认识能力.人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化、发展的.正如恩格斯所指出的,人的思维的最本质的和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不仅仅是自然界本身;人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来.同时,马克思主义认识论又把辩证法贯彻于反映论,指出入对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程.由于形而上学唯物主义既看不到人的反映活动的社会性、主体性和能动性,也看不到反映过程的矛盾性,因而只能把人对世界的反映理解为一种静态的、死板的、类似于照镜子那样的消极影射活动.形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展.辩证唯物主义把实践引入认识论,把辩证法同认识论相结合,从而指明认识是思维对客体的永远的、无止境的接近.自然界在人的思想中的反映,要理解为不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是没有运动的,不是没有矛盾的,而是处在运动的永恒过程中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中.这就科学地揭示出人对世界的能动反映是一个由浅人深、由片面到更多方面的无限发展过程.马克思主义的能动反映论的建立,科学地揭示出认识的本质,即认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.这是认识的客观性,也是认识本性的根本方面.同时,人对客观事物的反映又同人所特有的能动性、创造性是不可分离的.由实践所决定的人的认识活动,不能像动物反映外界事物那样,仅仅停留在直接感受的水平,而是要通过现象认识本质,形成概念,并运用概念进行判断、推理,这就产生了人所特有的能动的抽象活动和创造性思维.列宁指出:“认识是人对自然界的反映.但是,这并不是简单的、直接的、完整的反映,而是一系列的抽象过程,即概念、规律等等的构成、形成过程”.在科学的抽象活动中,认识主体的能动性、选择性和创造性得到鲜明的体现.人的认识的能动本性不仅体现在通过现象认识本质,把感性认识能动地上升为理性认识的过程中,而且体现在为实践改造对象提供观念模型、对客观对象进行超前反映的过程中.人们为了从事实践活动,不仅必须认识事物的本质和规律,而且还必须基于这种认识塑造出符合主体需要的理想客体,这更是一种能动的、创造性的反映活动.因此,在认识的本质中,反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的.
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