搜搜考试网人是不是有肉体和灵魂组成?是肉体支配灵魂还是灵魂支配肉体?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/04 14:48:03
人是不是有肉体和灵魂组成?是肉体支配灵魂还是灵魂支配肉体?
互相影响.灵魂是身体的主人,没有灵魂,人就是尸体一个.肉体又在人投胎的时候禁锢了灵魂.肉体与灵魂的关系,就好像灯泡与电流,没有电流灯泡就不亮,没有灯泡,电路不通,电能就不会变为电流,无法产生作用.
再问： 那灵魂是什么？按你说，灵魂应该是物质，就象电流是电子产生的一样。那我们的灵魂在身体的那一部分？他是什么组成的？
再答： 鄙人是用比喻﹐好让你了解灵魂与身体是可共处、无形与有形融合、以及互相影响的关系﹐可没说灵魂就是物质﹐看来你还是把灵魂物质化了。 灵魂是心识幻现﹐心识非心理学中的意识﹐可不要搞错了。心理学把意识列为脑皮层活动的结果﹐这是一种错觉。 灵修通灵人中﹐有修持到可以灵魂出窍的人﹐他们运灵飞到千万里外去见人见物﹐然后回体之后﹐证实人事与时间地点的发生完全吻合所见所闻。这足以证明灵魂非大脑皮层活动的结果。有无数的成就者﹐他们见证了灵魂在人死后﹐窜出身体﹐然后投胎到新的躯体去﹐这可以证明灵魂可以与肉体分离﹐而且可独自存在。灵魂与肉体分离的学说﹐散见于佛经以及道藏经中。佛经里面称灵魂为「意生身」、「中阴身」、「中有身」、「数取趣」、以及「补特伽罗」称呼。道教经典则称之为「三魂」（「三魂七魄」中之三魂）。 独立存在的灵魂并不是物质﹐亦非能量。物质其中之一的性质是﹐两样物体不能同时占用相同的空间。灵魂可以穿越物体物质而无碍﹐而物体丝毫无损﹐由此可证灵魂是非物质的。灵魂亦非能量﹐当它在显现的时候﹐它是需要把它周围空间的能量聚合在一起，产生其独特的灵率。 灵魂学称灵魂为「灵因子」，当它投胎转世的时候﹐它就潜藏于人的精气神（按﹕要以道教中的精气神说法为准﹐中医的说法不正确）中﹐人的身体以精、气、神为三大宝物，精是灵因子藏身之处，气是灵因子的变化，神是灵因子的真身，而将神化为虚，则成了佛，佛亦是灵因子的自在而已，成仙成佛全在灵因子，若背此而修行，是谓盲修瞎练，不知始末和源头。 因为灵魂并非天地万物的任何一物﹐非物质非能量﹐它并非如物质一样由元素所组成，所以你若想用人生所了知的事物中﹐寻找它是什么的答案﹐这是相当的困难。因此﹐只有透过宗教的修证﹐才能加以了解何为灵魂。鄙人只能说到此为止了﹐因为用唯物论、唯心论都不能解释它﹐所以很难解释清楚它的真实面貌。
再问： 那灵魂是什么？按你说，灵魂应该是物质，就象电流是电子产生的一样。那我们的灵魂在身体的那一部分？他是什么组成的？
再答： 鄙人是用比喻﹐好让你了解灵魂与身体是可共处、无形与有形融合、以及互相影响的关系﹐可没说灵魂就是物质﹐看来你还是把灵魂物质化了。 灵魂是心识幻现﹐心识非心理学中的意识﹐可不要搞错了。心理学把意识列为脑皮层活动的结果﹐这是一种错觉。 灵修通灵人中﹐有修持到可以灵魂出窍的人﹐他们运灵飞到千万里外去见人见物﹐然后回体之后﹐证实人事与时间地点的发生完全吻合所见所闻。这足以证明灵魂非大脑皮层活动的结果。有无数的成就者﹐他们见证了灵魂在人死后﹐窜出身体﹐然后投胎到新的躯体去﹐这可以证明灵魂可以与肉体分离﹐而且可独自存在。灵魂与肉体分离的学说﹐散见于佛经以及道藏经中。佛经里面称灵魂为「意生身」、「中阴身」、「中有身」、「数取趣」、以及「补特伽罗」称呼。道教经典则称之为「三魂」（「三魂七魄」中之三魂）。 独立存在的灵魂并不是物质﹐亦非能量。物质其中之一的性质是﹐两样物体不能同时占用相同的空间。灵魂可以穿越物体物质而无碍﹐而物体丝毫无损﹐由此可证灵魂是非物质的。灵魂亦非能量﹐当它在显现的时候﹐它是需要把它周围空间的能量聚合在一起，产生其独特的灵率。 灵魂学称灵魂为「灵因子」，当它投胎转世的时候﹐它就潜藏于人的精气神（按﹕要以道教中的精气神说法为准﹐中医的说法不正确）中﹐人的身体以精、气、神为三大宝物，精是灵因子藏身之处，气是灵因子的变化，神是灵因子的真身，而将神化为虚，则成了佛，佛亦是灵因子的自在而已，成仙成佛全在灵因子，若背此而修行，是谓盲修瞎练，不知始末和源头。 因为灵魂并非天地万物的任何一物﹐非物质非能量﹐它并非如物质一样由元素所组成，所以你若想用人生所了知的事物中﹐寻找它是什么的答案﹐这是相当的困难。因此﹐只有透过宗教的修证﹐才能加以了解何为灵魂。鄙人只能说到此为止了﹐因为用唯物论、唯心论都不能解释它﹐所以很难解释清楚它的真实面貌。