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民之从事 翻译其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；

来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/10 07:11:30
民之从事 翻译
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为古故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为.
民之从事 翻译其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；
事情在稳定的时候,就容易维持；在没有定局的时候,就容易筹谋；在脆弱的时候,就容易分判；在微弱的时候就容易消散.在没有发生困难的时候就要去做,在没有发生紊乱的时候就要去处理.双手搂得过的大树,是从细小的幼苗生长起来的.九层高的楼台,是从一堆土建筑起来的.千里的旅程是从第一步开始的.事物的成就都是由小到大,由低到高,由近到远发展起来的.这一定的步骤必须循序渐进,不可躐等.如果不遵照自然规律去做的人（为者）,就会破坏它（道）,坚持去做的人（执者）就会失掉它.因为“圣人”实行“无为”,所以不会破坏它,不坚持去做（无执）,所以就不会失掉它（道）.人们做事往往“功败垂成”,必须始终如一地谨慎为事,才不会失败.因此,圣人以没有欲望为欲望,不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理,而回到众人所经历过的（无知无欲的）婴儿状态；（他只）能辅助万物的自然发展,而不敢轻举妄动.
民之从事 翻译其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土； 英语翻译其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之於未有,治之於未乱.合抱之木生於毫末.九层之台起於累土.千里之行始 请问:合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下. 合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土 合抱之木,生于毫末：九层之台,起于累土；千里之行, 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.出处? 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下 英语 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思 九层之台、起于累土.合抱之木、生于毫末.出自哪里?讲的积累的重要性. 合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下 哪里的? 英语翻译其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散.为之于其未有,制之于其未乱 整篇文章的翻译