周国平在什么背景写的 善良·丰富·高贵

周国平在什么背景写的 善良·丰富·高贵

本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章,是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集.这四年多里,含我(指周国平)的一个本命年,而且是岁满甲子的大本命年.有一天,我去单位,人事干部把一个崭新的退休证交给我,没有让我填任何表格、办任何手续,我欣赏这不同寻常的效率.我也欣赏我那个研究室的主任,他知道我的脾气,免去了例行的嗑瓜子、讲客套话的告别会.总之,我清清爽爽地退休了.常有人不平,说我这样的学者,精力正旺盛,不该这么早让退休.他们真是不了解国情.其实,在现行体制下,如我之辈,对学术机构里的官场规则、潜规则不感兴趣也一窍不通,单位里早已没有我什么事了,从这一点讲,我早已退休.另一方面呢,既然我一如既往地做着我喜欢做的事,从这一点讲,我又未尝退休.在我近年的生活中,退休实在是对我影响最微小的一件事.
不过,本命年到底是本命年,让我这个不曾上过法庭的人一下子遭遇了三个官司.其中一个,我当原告,赢了,但被告躲了起来,无法执行,没有尝到赢的快乐.另两个,我当被告,也赢了,人家不依不饶,都上诉,最终仍是我赢,但耗掉了许多时间和心情,也没有尝到赢的快乐.打官司费钱又累心,绝无快乐可言,只是落到了我头上,不得不承受,据说是做名人的代价.收获自然是有的.从大里说,官司分别涉及与伪书作斗争和捍卫言论自由,是尽一份社会责任.从小里说,接触了从前陌生的人和事,长了见识.曾经有写一部《本命年纪事》的打算,事过境迁,现在只是把若干资料收在了本书中,留一份简单的记录.
读者会发现,与以前比,本书中批评社会现实的文字多了.部分的原因是,《新京报》约我为“时事评论”版面写专栏文章,促使我更多地关注社会上正在发生的“时事”,书中这类文章基本上缘此而写.当然,前提是我自己有话要说,尤其对于今天的教育界和学术界,因为身在此界之边缘,耳闻目睹的怪现状太多,便把心中的愤懑喊了一些出来.不过,我自己对这些文字并不满意,不认为它们能够对革除弊端起多大作用.我最喜欢做的事情,仍是静心读大师们的书,在其引领下深入思考人类精神生活的问题,从精神层面上关注今天的现实.这决不是自私,因为我相信,中国的前途最终将取决于中国人的精神状况.
通过阅读经典,我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里.这些伟大心灵使我坚定地相信,人的心灵应该是善良、丰富、高贵的.我最不能原谅今天教育界和学术界的,也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域,现在竟也不把它们当一回事.然而,不管现实多么令人失望,每次重温历史上伟大心灵的榜样,我便恢复了对未来的信心.正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在.”他所说的“人的榜样”,就是指拥有善良、高贵品质的人,这样的人的存在证明了人是有神性的.在今天的时代,有一些人的灵魂已经彻底堕落,我们不能再指望他们,但是,我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍,这便是希望之所在.
本书的书名原是书中一篇文章的标题,我以之为全书的总题,因为这六个字是我这些年思考的一个总结,表达了我在本书出版时最想说的话.