搜搜考试网凤凰和太阳鸟的来历和意义
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 10:55:10
凤凰和太阳鸟的来历和意义
我记得太阳鸟是有三条腿,而且印第安人中也有类似的图腾,哪外位仁兄,小女子感激不尽,且传承民族文化是我们应该做的.
能否再详细一点?
我记得太阳鸟是有三条腿,而且印第安人中也有类似的图腾,哪外位仁兄,小女子感激不尽,且传承民族文化是我们应该做的.
能否再详细一点?
凤凰(Chinese phoenix●phoenix)和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤.凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征.
凤凰是传说中的一种瑞鸟,是四灵之一,百禽之王.《大戴礼 易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长.”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云,凤乘风,……众鸟偃服也.”它和龙一起构成了龙凤文化,是中国传统文化中极为重要的一部分.
凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟.
凤凰的形态
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特徵是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」.「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁.」.《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁.」
凤鸣
据现存文献推断：凤鸣如箫笙,音如钟鼓.凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵.
凤凰起源概述
凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土,在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象,这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载.
根据神话传说,凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成.
《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟,有三种名称,叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟.
《山海经·南次三经》记载一种鸟,样子像鸡,有五彩的花纹,叫凤凰,说明凤凰的形象一开始便是很美丽的.
《诗·大雅·卷阿》非梧桐不栖息,非竹实不吃.
以后,它也跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴.自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分.
凤凰传说
要谈凤凰的起缘离不开龙,从出土的各种动物化石中,从未发现过龙和凤的化石标本.那么,龙凤到底是怎么来的呢?相传,轩辕黄帝统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家.黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗,或者说是国家的标志）.在原来各大小部落使用过的图腾基础上,创造了一个新的图腾----龙.
那么凤凰又是怎么来的呢?‘龙’的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,也仿照黄帝制定龙的图腾的方法：孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……组成了一对漂亮华丽的大鸟.造字的仓颉这两只大鸟取名叫 ‘凤’和‘凰’.凤,代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰”.这就是“凤凰”的来历.
五千年来,中华民族都接受了龙凤的神话传说,龙凤成为中华民族的伟大象征物,成为每个中国人的精神支柱.广大人民也把龙凤作为吉祥物.所以,中国人走到哪里就把龙凤带到哪里,在世界各地只要发现龙凤,就有中国人.
凤凰的象征
凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象徵.古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来.凤其甲骨文和风的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思；凰即皇字,为至高至大之意.
凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,风从属於龙,用於皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾.民间美术中也有大量的类似造型.凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性.「凤」、「凰」常见於女性名.
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王（尽管她是虚构的）,有「百鸟朝凤」之说.
按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象.另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟).
凤凰华韵
在古代,凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征,含有美好而又不同凡俗之意,人们出于对美好事物的向往和追求,把一些山川城邑以“凤凰”命名.据有关的资料记载,在我国大陆上,当今有42座山叫做凤凰山.它们的名称由来,或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名.这种重名之广,是很少见的,可谓是“九州凤凰多”,这些凤凰山分布近二十个省,遍及全国各地区：辽宁省朝阳市、凤城满族自治县,浙江省杭州市、瑞安县,湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县,陕西省延安县、潼关县、安康县,广东省潮州市、增城,广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市,四川省彭水苗族土家自治县、成都市、秀山土家苗族自治县、西充县、达县,河北省青龙满族自治县、唐山县,湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市,上海市松江县,江苏省武进县、江宁县,福建省沙县,河南省新野县,云南省兰坪白族普米自治县,安徽省凤阳县,黑龙江省萝北县,江西省丰城县、修水县、玉山县,贵州省凤冈县,宁夏回族自治区隆德县等等.
凤凰的文化定位
中国人民的吉祥观念源远流长,表达了人们追求幸福快乐,向往和谐美好的情感愿望.中国人民赋予吉祥物以道德、审美的涵义,通过艺术加工,使之深深打上民族文化的印迹.具体来说,中国的崇拜文化,影响最大的为动物四灵龙、凤、龟、麟. 凤,是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王,能在火中再生,它与龙一起构成了龙凤文化.如同龙是封建帝王的象征一样,凤也成为后妃的符瑞.凤的形象广泛出现在中国文化之中,经过艺术加工,更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩.凤为中国古代动物四灵之一,在中国文化史上具有不可替代的影响
凤凰的原型
凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是个混合体.根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类,主要是鳄鱼及巨蜥,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟. 上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国大陆多所存在,旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现.
关于风凰的典故
梧桐栖凤
梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令.《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”.作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖.《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖,后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子,他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者.
得凤之象
传说中凤凰死后还会再生,相传能知天下治乱兴衰,是我国历史上王道仁政的最好体现,是乱世兴衰的晴雨表,成为神学政治的“形象大使”,古人曾分出五个等级,以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度,于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征.南齐·谢兆〈永明乐十首〉〉：“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商；瑞此永明曲,千载为全皇.”
凤求凰
西汉辞赋作家司马相如贫困之时,到四川临邛寻访好友县令王吉,时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡,司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》,以此挑动文君.卓文君在宴会厅窗外偷窥,见司马相如容貌英俊,才华洋溢,当夜随其私奔.后比喻男女相爱男子追求女子,也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂.
凤还巢
《凤还巢》里"错中错"兵部侍郎程浦告老还乡,元配夫人所生之女雪雁,貌 丑陋；妾生女雪娥,美丽聪慧.程浦喜爱少年英俊的穆居 易,欲将雪娥嫁与他,夫人却要先嫁亲生女雪雁.程寿诞 之日,穆居易前来拜寿,被留宿书馆.深夜雪雁冒雪娥名 去书馆,穆居易见其貌丑,行为不端,误以为受骗,连夜 愤然出走.
程浦被朝廷起用,离家赴任.皇族朱焕然早就垂涎雪娥,乘机冒穆居易名来程家迎娶,夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之.洞房之夜真相大白,二人好比哑子吃黄连--有苦难言.程浦平定贼寇,接雪娥到军中,穆居易从军也在此, 程浦又重提婚姻.穆记前事,坚决拒婚,但元帅与监军强制主婚.洞房中,穆见雪娥貌美,惊喜异常,连连赔罪, 误会消除,花好月圆. 该剧是一出喜剧,由于误会和"错中错"生发出一系 列妙趣横生的情节.在情节结构上"留扣子"、"抖包 袱"等技巧的运用是相当成功的."书房"一场,雪雁冒 雪娥之名深夜去纠缠穆居易,穆便认定雪娥是个丑女子, 这就"留扣子"埋下了伏笔."洞房"一场,新娘子明明 是美如天仙的雪娥,穆居易却执拗地认为她是丑女子,不肯人洞房,厌恶而烦燥不安；主婚的洪公公等人则不知原因,疑神疑鬼.这种主观和客观的不谐调使产生了喜剧性,引起观众的笑声,笑声中椰榆穆居易正在"搬砖砸 脚".等到"包袱"一抖露,帐帘揭开,误会消除,意外 的发现使情节突转,欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥赔礼,也引来观众的哄笑.正是"扣子"留得好, "包袱"抖得妙,喜剧性悬念才能紧紧抓住观众. 《凤还剿》原名《阴阳树》,又名《丑配》,最早由梅兰芳编演.
凤鸣铿锵
春秋战国时期,陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲,他的妻子占卦 ,曰：“吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿.八世之后,莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣,即雄雌声音相和,响亮和谐,在此言夫妻必能和洽,后世强大无比.
百鸟朝凤
黄帝即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰.为此,他请教天老.天老回答：凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现.见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了.黄帝听后很不高兴,他说：我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统.他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞.黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）.
凤鸣岐山
国语·周语上》上就有周朝兴起之时,有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载.而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞,亦傅于天……凤凰鸣矣,于彼高岗.”也是讲凤鸣岐山之事,因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物,器物之上颇重凤鸟纹.
凤凰涅盘
《广雅》：“凤凰,雄鸣曰即即,雌鸣曰足足”.飞翔五百年后,负香木飞入太阳神庙中,于神坛上自焚,翌日雏生,已着毛羽,第三日羽翼已丰满,辞庙主而飞去.《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精,是则凤凰此鸟,在古时为日之征象,原即所谓“金鸟”.在诗《女神》指一个新中国的诞生.
凤毛麟角
“凤毛麟角”,常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝.南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父.桓公望之曰：‘大奴固有凤毛.’”麟,麒麟,传说中的神兽.“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵.“北史·文苑传序”：“学者如牛毛,成者如麟角.”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝.
凤凰来仪
凤凰飞来起舞,仪态优美.古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应.《汉书·王莽传上》：“甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集.”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成,凤凰来仪”《三国演义》第八十回：“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪.”
吹箫引凤
春秋时代,秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君,某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫,秦穆公乃派人寻找吹箫少年,知吹箫少年名叫萧史.秦穆公非常欣赏萧史的才华,便把弄玉许配给他.萧史和弄玉婚后幸福美满,因萧史是天上神仙,不能长留人间,于是萧史乘龙,弄玉跨凤,双双飞上天去.
凤凰是传说中的一种瑞鸟,是四灵之一,百禽之王.《大戴礼 易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长.”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云,凤乘风,……众鸟偃服也.”它和龙一起构成了龙凤文化,是中国传统文化中极为重要的一部分.
凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟.
凤凰的形态
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特徵是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」.「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁.」.《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁.」
凤鸣
据现存文献推断：凤鸣如箫笙,音如钟鼓.凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵.
凤凰起源概述
凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土,在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象,这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载.
根据神话传说,凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成.
《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟,有三种名称,叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟.
《山海经·南次三经》记载一种鸟,样子像鸡,有五彩的花纹,叫凤凰,说明凤凰的形象一开始便是很美丽的.
《诗·大雅·卷阿》非梧桐不栖息,非竹实不吃.
以后,它也跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴.自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分.
凤凰传说
要谈凤凰的起缘离不开龙,从出土的各种动物化石中,从未发现过龙和凤的化石标本.那么,龙凤到底是怎么来的呢?相传,轩辕黄帝统一了三大部落,七十二个小部落,建立起世界上第一个有共主的国家.黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗,或者说是国家的标志）.在原来各大小部落使用过的图腾基础上,创造了一个新的图腾----龙.
那么凤凰又是怎么来的呢?‘龙’的图腾组成后,还剩下一些部落图腾没有用上,这又如何是好呢?黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人,嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后,她把剩余下来各部落的图腾,经过精心挑选,也仿照黄帝制定龙的图腾的方法：孔雀头,天鹅身,金鸡翅,金山鸡羽毛,金色雀颜色……组成了一对漂亮华丽的大鸟.造字的仓颉这两只大鸟取名叫 ‘凤’和‘凰’.凤,代表雄,凰,代表雌,连起来就叫凤凰”.这就是“凤凰”的来历.
五千年来,中华民族都接受了龙凤的神话传说,龙凤成为中华民族的伟大象征物,成为每个中国人的精神支柱.广大人民也把龙凤作为吉祥物.所以,中国人走到哪里就把龙凤带到哪里,在世界各地只要发现龙凤,就有中国人.
凤凰的象征
凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象徵.古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来.凤其甲骨文和风的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思；凰即皇字,为至高至大之意.
凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,风从属於龙,用於皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾.民间美术中也有大量的类似造型.凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性.「凤」、「凰」常见於女性名.
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王（尽管她是虚构的）,有「百鸟朝凤」之说.
按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象.另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟).
凤凰华韵
在古代,凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征,含有美好而又不同凡俗之意,人们出于对美好事物的向往和追求,把一些山川城邑以“凤凰”命名.据有关的资料记载,在我国大陆上,当今有42座山叫做凤凰山.它们的名称由来,或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名.这种重名之广,是很少见的,可谓是“九州凤凰多”,这些凤凰山分布近二十个省,遍及全国各地区：辽宁省朝阳市、凤城满族自治县,浙江省杭州市、瑞安县,湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县,陕西省延安县、潼关县、安康县,广东省潮州市、增城,广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市,四川省彭水苗族土家自治县、成都市、秀山土家苗族自治县、西充县、达县,河北省青龙满族自治县、唐山县,湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市,上海市松江县,江苏省武进县、江宁县,福建省沙县,河南省新野县,云南省兰坪白族普米自治县,安徽省凤阳县,黑龙江省萝北县,江西省丰城县、修水县、玉山县,贵州省凤冈县,宁夏回族自治区隆德县等等.
凤凰的文化定位
中国人民的吉祥观念源远流长,表达了人们追求幸福快乐,向往和谐美好的情感愿望.中国人民赋予吉祥物以道德、审美的涵义,通过艺术加工,使之深深打上民族文化的印迹.具体来说,中国的崇拜文化,影响最大的为动物四灵龙、凤、龟、麟. 凤,是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王,能在火中再生,它与龙一起构成了龙凤文化.如同龙是封建帝王的象征一样,凤也成为后妃的符瑞.凤的形象广泛出现在中国文化之中,经过艺术加工,更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩.凤为中国古代动物四灵之一,在中国文化史上具有不可替代的影响
凤凰的原型
凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是个混合体.根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类,主要是鳄鱼及巨蜥,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟. 上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国大陆多所存在,旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现.
关于风凰的典故
梧桐栖凤
梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令.《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”.作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖.《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖,后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子,他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者.
得凤之象
传说中凤凰死后还会再生,相传能知天下治乱兴衰,是我国历史上王道仁政的最好体现,是乱世兴衰的晴雨表,成为神学政治的“形象大使”,古人曾分出五个等级,以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度,于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征.南齐·谢兆〈永明乐十首〉〉：“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商；瑞此永明曲,千载为全皇.”
凤求凰
西汉辞赋作家司马相如贫困之时,到四川临邛寻访好友县令王吉,时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡,司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》,以此挑动文君.卓文君在宴会厅窗外偷窥,见司马相如容貌英俊,才华洋溢,当夜随其私奔.后比喻男女相爱男子追求女子,也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂.
凤还巢
《凤还巢》里"错中错"兵部侍郎程浦告老还乡,元配夫人所生之女雪雁,貌 丑陋；妾生女雪娥,美丽聪慧.程浦喜爱少年英俊的穆居 易,欲将雪娥嫁与他,夫人却要先嫁亲生女雪雁.程寿诞 之日,穆居易前来拜寿,被留宿书馆.深夜雪雁冒雪娥名 去书馆,穆居易见其貌丑,行为不端,误以为受骗,连夜 愤然出走.
程浦被朝廷起用,离家赴任.皇族朱焕然早就垂涎雪娥,乘机冒穆居易名来程家迎娶,夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之.洞房之夜真相大白,二人好比哑子吃黄连--有苦难言.程浦平定贼寇,接雪娥到军中,穆居易从军也在此, 程浦又重提婚姻.穆记前事,坚决拒婚,但元帅与监军强制主婚.洞房中,穆见雪娥貌美,惊喜异常,连连赔罪, 误会消除,花好月圆. 该剧是一出喜剧,由于误会和"错中错"生发出一系 列妙趣横生的情节.在情节结构上"留扣子"、"抖包 袱"等技巧的运用是相当成功的."书房"一场,雪雁冒 雪娥之名深夜去纠缠穆居易,穆便认定雪娥是个丑女子, 这就"留扣子"埋下了伏笔."洞房"一场,新娘子明明 是美如天仙的雪娥,穆居易却执拗地认为她是丑女子,不肯人洞房,厌恶而烦燥不安；主婚的洪公公等人则不知原因,疑神疑鬼.这种主观和客观的不谐调使产生了喜剧性,引起观众的笑声,笑声中椰榆穆居易正在"搬砖砸 脚".等到"包袱"一抖露,帐帘揭开,误会消除,意外 的发现使情节突转,欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥赔礼,也引来观众的哄笑.正是"扣子"留得好, "包袱"抖得妙,喜剧性悬念才能紧紧抓住观众. 《凤还剿》原名《阴阳树》,又名《丑配》,最早由梅兰芳编演.
凤鸣铿锵
春秋战国时期,陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲,他的妻子占卦 ,曰：“吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿.八世之后,莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣,即雄雌声音相和,响亮和谐,在此言夫妻必能和洽,后世强大无比.
百鸟朝凤
黄帝即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰.为此,他请教天老.天老回答：凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现.见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了.黄帝听后很不高兴,他说：我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统.他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞.黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）.
凤鸣岐山
国语·周语上》上就有周朝兴起之时,有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载.而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞,亦傅于天……凤凰鸣矣,于彼高岗.”也是讲凤鸣岐山之事,因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物,器物之上颇重凤鸟纹.
凤凰涅盘
《广雅》：“凤凰,雄鸣曰即即,雌鸣曰足足”.飞翔五百年后,负香木飞入太阳神庙中,于神坛上自焚,翌日雏生,已着毛羽,第三日羽翼已丰满,辞庙主而飞去.《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精,是则凤凰此鸟,在古时为日之征象,原即所谓“金鸟”.在诗《女神》指一个新中国的诞生.
凤毛麟角
“凤毛麟角”,常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝.南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父.桓公望之曰：‘大奴固有凤毛.’”麟,麒麟,传说中的神兽.“麟角”,和凤毛一样,也形容少而珍贵.“北史·文苑传序”：“学者如牛毛,成者如麟角.”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝.
凤凰来仪
凤凰飞来起舞,仪态优美.古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应.《汉书·王莽传上》：“甘露从天下,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集.”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成,凤凰来仪”《三国演义》第八十回：“自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪.”
吹箫引凤
春秋时代,秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君,某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫,秦穆公乃派人寻找吹箫少年,知吹箫少年名叫萧史.秦穆公非常欣赏萧史的才华,便把弄玉许配给他.萧史和弄玉婚后幸福美满,因萧史是天上神仙,不能长留人间,于是萧史乘龙,弄玉跨凤,双双飞上天去.