搜搜考试网辩论：金钱是不是万能的,反方 金钱不是万能的
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/10 00:25:14
辩论：金钱是不是万能的,反方 金钱不是万能的
我们政治课的辩论话题 一开学就来个这样的比赛我想让同学和老师对我印象好一点来查些参考资料 我是二辩 也可能会从二辩变成主辩 因为大家好像都不怎么活跃..= =
我们政治课的辩论话题 一开学就来个这样的比赛我想让同学和老师对我印象好一点来查些参考资料 我是二辩 也可能会从二辩变成主辩 因为大家好像都不怎么活跃..= =
我说,这是不同性质的二个问题.金钱重要,这是一回事；金钱不是万能的,又是另外一回事.改革开放之前,我们的社会过于理想化了,甚至还可以说有点“左”,将义和利对立起来,拒绝谈金钱,谁一提金钱,就是个人主义,就是万恶之源.而现在呢,有不少人却来了个走极端,变成了“没有金钱是万万不能的”.于是,人们发出了这样的感叹：“现在的人变得不可思议了”.为何“不可思议”?我想,归根到底就在对金钱的态度变了.金钱至上的态度会使人变,会变得“不可思议”.
“不可思议”的第一个表现就是只认钱不认人.俄国大文学家普希金说得好：“金钱万能同时又非万能,它遗祸于人,破坏家庭,最终毁灭了拥有者自己.”为什么?就在于他们所关心的、所追求的只是钱,而且无论对自己或对他人,衡量的标准也只有一个：那就是钱,于是,人与人（包括家庭之间）之间没有友谊,没有感情,到最后,只剩下彼此的埋怨、不和、勾心斗角,甚至仇恨,肯定变成孤家寡人了.现在不是有一句讽刺一些“款爷”、“款婆”的话：“穷得只剩下钱了.”在这些人的灵魂世界中,整天想的就是金钱,认为用钱可以买到他所需要的一切,有的“款爷”找了一个漂亮的太太,将她供起来,作为自己的私有物,束缚得牢牢的,不给任何的自由,以为给吃、给穿、供玩就可以了,结果呢?这种婚姻最后给双方带来莫大的痛苦,往往是以不欢而散为告终的.只爱金钱的人是不可能真正地爱别人的.
“不可思议”的第二个表现是只认钱不认理.对金钱的过分崇拜就会使人们失去理智,使一个本是“明白人”变成“糊涂人”,导致人们贪得无厌,就会想将什么东西都搞到自己的手中.诚如恩格斯所说的那样：“在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下,人的心灵的任何活动都不可能是清白的.”在这种旺盛的金钱欲望驱使下,就会什么事情都做得出来.宋朝学者程颐的一句话：“游泥塞流水,人欲塞天理.”在无限膨胀的金钱欲下,人的良心、公德、职业道道、礼仪廉耻等统统不顾,都会扔到九霄云外,在这种情况下,人是很少会有理性的.
“不可思议”的第三个表现是只认钱不认志.人之所以是人,就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存,他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向,从实现自己的目标、抱负和志向的过程体现人的社会价值.而且人也只有才这一过程中才能获得他人的尊重,获得社会的承认,才能真正地实现自我的价值.因而凡是伟人,是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的,总是心中装有大目标,总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向,也许正由于信念的支持,才使他们忍受得住种种分挫折和考验.反过来,如果一个人将将金钱作为自己的奋斗方向,一是这种志向过于渺小,人们压根儿会瞧不起,二是以这种志向作为自己的志向的人,也往往会经受不住其他人的考验,落得个半途而废.大科学家爱因斯坦说：“对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业.”有的人为自己成为“百万富翁”而奋斗,这是不是一种志呢?也是一种志,但是以纯金钱为目的的这种志,不可能有雄心大志,也不可能有远大理想,当然也不可能有事业作为寄托,往往散发出来的是一种个人主义的铜臭味,很难设想一个整天在惦念着金钱的人会有高尚的境界、高尚的主义、高尚的理想的.
“不可思议”的第四个表现是只认钱不认法.当今为什么腐败盛行?为什么有那么多的贪闻污吏?究其原因就是因为物欲过盛,金钱欲过旺,人变得越来越自私,越来越贪心不足,唯利是图,因而将党纪、政纪、法纪统统都不顾,多少有才之人,就是经不住金钱的诱惑因而走上了一条违法犯罪自我毁亡之路.的确,当一个人成为金钱的奴隶的时候,他就会昏了头,任由金钱的摆布,去做那些丧天害理的事情,所以金钱是一个可怕的陷井,人一不留神就会掉将进去,成为永世的遗憾!
“不可思议”的第五个表现是只认钱不认“格”.良好的人格是人性中最为宝贵的东西,他往往就表现于日常的做人、为人之中,一个有品德高尚的人不仅能禁得住金钱的诱惑的,而且是诚实、正直、真诚和有信用的.然而对那些只认钱的人来说就不是那样了,在金钱的诱惑下,人格就会扭曲,对有钱人是一副脸,对没钱人又是一副脸,为了某种需要,甚至不昔会出卖自己的人格、国格,去做那些不顾廉耻之事.古人曰：“凡人坏品败名者,钱财占了八分.”这句话是很有道理的.有不少人之所以变得那样自私,那样地富有虚荣心,对一些人那样谄媚、一副奴相,那样地忘掉了做人、为人的道理……我想,也许就是金钱这个魔鬼在起作用.
总之,诚如马克思所说的：“金钱可以把人心中一切丑恶的东西诱发出来.”作为一个现代人,我们能做金钱的奴隶吗?
“不可思议”的第一个表现就是只认钱不认人.俄国大文学家普希金说得好：“金钱万能同时又非万能,它遗祸于人,破坏家庭,最终毁灭了拥有者自己.”为什么?就在于他们所关心的、所追求的只是钱,而且无论对自己或对他人,衡量的标准也只有一个：那就是钱,于是,人与人（包括家庭之间）之间没有友谊,没有感情,到最后,只剩下彼此的埋怨、不和、勾心斗角,甚至仇恨,肯定变成孤家寡人了.现在不是有一句讽刺一些“款爷”、“款婆”的话：“穷得只剩下钱了.”在这些人的灵魂世界中,整天想的就是金钱,认为用钱可以买到他所需要的一切,有的“款爷”找了一个漂亮的太太,将她供起来,作为自己的私有物,束缚得牢牢的,不给任何的自由,以为给吃、给穿、供玩就可以了,结果呢?这种婚姻最后给双方带来莫大的痛苦,往往是以不欢而散为告终的.只爱金钱的人是不可能真正地爱别人的.
“不可思议”的第二个表现是只认钱不认理.对金钱的过分崇拜就会使人们失去理智,使一个本是“明白人”变成“糊涂人”,导致人们贪得无厌,就会想将什么东西都搞到自己的手中.诚如恩格斯所说的那样：“在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下,人的心灵的任何活动都不可能是清白的.”在这种旺盛的金钱欲望驱使下,就会什么事情都做得出来.宋朝学者程颐的一句话：“游泥塞流水,人欲塞天理.”在无限膨胀的金钱欲下,人的良心、公德、职业道道、礼仪廉耻等统统不顾,都会扔到九霄云外,在这种情况下,人是很少会有理性的.
“不可思议”的第三个表现是只认钱不认志.人之所以是人,就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存,他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向,从实现自己的目标、抱负和志向的过程体现人的社会价值.而且人也只有才这一过程中才能获得他人的尊重,获得社会的承认,才能真正地实现自我的价值.因而凡是伟人,是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的,总是心中装有大目标,总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向,也许正由于信念的支持,才使他们忍受得住种种分挫折和考验.反过来,如果一个人将将金钱作为自己的奋斗方向,一是这种志向过于渺小,人们压根儿会瞧不起,二是以这种志向作为自己的志向的人,也往往会经受不住其他人的考验,落得个半途而废.大科学家爱因斯坦说：“对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业.”有的人为自己成为“百万富翁”而奋斗,这是不是一种志呢?也是一种志,但是以纯金钱为目的的这种志,不可能有雄心大志,也不可能有远大理想,当然也不可能有事业作为寄托,往往散发出来的是一种个人主义的铜臭味,很难设想一个整天在惦念着金钱的人会有高尚的境界、高尚的主义、高尚的理想的.
“不可思议”的第四个表现是只认钱不认法.当今为什么腐败盛行?为什么有那么多的贪闻污吏?究其原因就是因为物欲过盛,金钱欲过旺,人变得越来越自私,越来越贪心不足,唯利是图,因而将党纪、政纪、法纪统统都不顾,多少有才之人,就是经不住金钱的诱惑因而走上了一条违法犯罪自我毁亡之路.的确,当一个人成为金钱的奴隶的时候,他就会昏了头,任由金钱的摆布,去做那些丧天害理的事情,所以金钱是一个可怕的陷井,人一不留神就会掉将进去,成为永世的遗憾!
“不可思议”的第五个表现是只认钱不认“格”.良好的人格是人性中最为宝贵的东西,他往往就表现于日常的做人、为人之中,一个有品德高尚的人不仅能禁得住金钱的诱惑的,而且是诚实、正直、真诚和有信用的.然而对那些只认钱的人来说就不是那样了,在金钱的诱惑下,人格就会扭曲,对有钱人是一副脸,对没钱人又是一副脸,为了某种需要,甚至不昔会出卖自己的人格、国格,去做那些不顾廉耻之事.古人曰：“凡人坏品败名者,钱财占了八分.”这句话是很有道理的.有不少人之所以变得那样自私,那样地富有虚荣心,对一些人那样谄媚、一副奴相,那样地忘掉了做人、为人的道理……我想,也许就是金钱这个魔鬼在起作用.
总之,诚如马克思所说的：“金钱可以把人心中一切丑恶的东西诱发出来.”作为一个现代人,我们能做金钱的奴隶吗?