英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,

来源：学生作业帮编辑：搜搜考试网作业帮分类：语文作业时间：2024/06/25 17:52:17

英语翻译
《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱.反顺为逆,是为内格.是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”

“道者,圣人行之,愚者佩之.
道这东西,圣人施行它,愚蠢的人只是表面佩服它.
从阴阳则生,逆之则死,
（对治病而言）顺从自然规律就能够生存,违背自然规律就会死亡.
从之则治,逆之则乱.
（对治理国家而言）顺从自然规律就能治理得好,违背自然规律就治理不好.
反顺为逆.是为内格.
与“顺”相反的就是“逆”.这就是内格（指身体的内部机理与外部自然环境相适应.这句是总结自“从阴阳则生到反顺为逆”几句的.）.
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.
所以圣人不治疗那些已经生病的人而是治疗那些还未生病的人（按现在的话说就是预防为主）,不治理那些已经混乱的国家而治理那些未混乱的国家.说的就是这个道理.
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”
病已经生了然后才用药治疗它,国家混乱了然后才治理它.就如同口渴了才去挖井,打斗了才去铸造铁锥,不是太晚了吗?

英语翻译《黄帝内经素问.四气调神大论篇第二》中有下面一段话：“道者,圣人行之,愚者佩之.从阴阳则生,逆之则死,从之则治, 《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷与天地终.” 《素问四气调神大论》中：“道者圣人行之,愚者佩之”中的“佩”是“悖”的意思还是作装饰讲? 圣人则之是什么意思穴位（黄帝内经之阴阳离合论）《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神府之明也.” 英语翻译臣光曰：天地设位,圣人则之,以制礼立法,内有夫妇,外有君臣.妇之从夫,终身不改；臣之事君,有死无贰.此人道之大伦英语翻译子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”韩菼（清）圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也.（破题）盖圣人之英语翻译鬼谷子《鬼谷子》捭阖第一奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户,筹策万类之黄帝内经-阴阳离合论岐伯曰：圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲.太冲之地,名曰少阴；少阴之上,名曰太阳.太阳根起于至阴,结黄帝内经素问译文请帮忙翻译以下文章○移精变气论篇第十三黄帝问曰：余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.今世治病,毒药治从杨修之死，想到