荷马的简介

荷马的简介

荷马,古希腊盲诗人.生平和生卒年月不可考.相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,即是他根据民间流传的短歌综合编写而成.据此,他生活的年代,当在公元前10～前9、8世纪之间.
荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称.荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗,是西方古代文艺技巧高度发展的结晶.三千多年来,许多学者研究这两部史诗,单就研究结果印成的书,就可以自成一个小图书馆.荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事.史诗的形成和记录,几乎经历了奴隶制形成的全过程.特洛伊战争结束后,在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传,这些短歌的流传过程中,又同神的故事融合在一起,增强了这次战争英雄人物的神话色彩.经过荷马的整理,至公元前8世纪和7世纪,逐渐定型成为一部宏大的战争传说,在公元前6世纪的时候才正式以文字的形式记录下来.到公元前3世纪和2世纪,又经亚里山大里亚学者编订,各部为24卷.这部书的形成经历了几个世纪,掺杂了各个时代的历史因素,可以看成是古代希腊人的全民性创作.
荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值.这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量.这是人类童年时代的艺术创作,在思想上、艺术上不免带有局限性.
有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵.许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、游咏诗人都乐此不疲,从而使之代代相传,古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此.
历史上究竟有无荷马这个人?这两部史诗真是他写的吗?这些问题在西方学术界争论已久.早在古希腊时代,著名历史学家希罗多德、修昔底德,哲学家柏拉图与亚里斯多德,都肯定荷马是两部史诗的作者,直到18世纪初,欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人.
然而,也是在18世纪初年,法国僧正多比雍与维柯则率先发难.他们认为,此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在,他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表,而不是一个人,两部史诗前后相隔数百年,不可能是一人一时之作.这一新的观点,可谓石破天惊,迅速在西方学术界引起轰动,“荷马问题”骤起.
1795年,德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究,从而断言,史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱,后经多次整理加工,它才成为我们今天看到的样子.后来,沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点,从而形成了“短歌说”.
与之相对立的是以德国学者尼奇为代表的“统一说”.此说实质上是对有关荷马的传统看法的复活.他认为,荷马确有其人,他生活的年代当不晚于公元前九世纪.他认为荷马运用古代民间诗歌的材料,并重新作了加工、整理,使之形成一个完整的艺术结构.