前几天到一寺庙里看到了这句话,谁能帮我解读一下.“真谛不在俗谛之外,有为尽在无为之中”.

来源：学生作业帮编辑：搜搜考试网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/15 00:59:20

楼主善问!末学浅见供参考：
《中论》：“若不依俗谛,不得第一义”.
世俗谛,不离名、相、分别.因此需要依靠语言、机锋等等宣说开示.令闻者思维整理,如法修行乃至实证.
第一义是指真心本体,没有名、相、分别,远离见闻觉知,不可思,不可议,所谓“言语道断,心行处灭”.
如上,“依俗谛”者,即是通过有名、相、分别的经论、开示,而作诸般修行实践.“得第一义”者,即是开悟明心.若不经种种修行,是不可能开悟的.故说：“若不依俗谛,不得第一义”.
如上,“真谛不在俗谛之外”,是因为真谛（真心）本身是寂灭相,无作无为无相无愿,无说无示.不可能直接观察到他,只能通过他出生的万法来显现他的体性.因此,若不依靠对一切法的观行,不可能实证真心（开悟明心）.这个道理,有很多经教宣说过,如《坛经》说：“不离世间觉”（此处“世间”即是世俗谛：真心出生的一切万法.觉,即是意识心触证真心）“离世觅菩提,犹如觅兔角”.
这一句,是强调修行的方法：不要离开世俗谛去求真谛.
“有为尽在无为中”,可以等价为：“俗谛都包含在真谛之中”.与《坛经》所说的：“一切万法（有为法）不离自性（无为法）”是同一含义.相同含义的说法还有：“三界唯心,万法唯识”、“一切唯心造”、“何期自性,能生万法”、“一真一切真”等等.
这是因为,有为法是指一切生灭法（亦即上述“世俗谛”）；无为法是指永不生灭的真心本身（真心永不生灭,如如不动,因此又称为“真如无为”）.如《金刚经》说：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”：这就说明了一切万法（生灭法、世俗谛）的虚妄无常.相对的,唯一一个不生不灭的无为法,就是真心本身（如来法身）.而一切万法却不可能离开真心而独存,究其本质,都是真心显现出来的法相.因此说：“有为尽在无为中”.
这一句,是强调真心含藏一切法的体性,并宣说佛法第一义即是永不生灭的真实法：真心（又名法身、如来、涅槃、真如、诸法实相.）.

前几天到一寺庙里看到了这句话,谁能帮我解读一下.“真谛不在俗谛之外,有为尽在无为之中”. 无为中有为这句话怎么理解? 谁能帮我理解这句话,在寺庙求的签英语翻译我前几天在路上看到你了,在中山路附近!这句话英语怎么表达?翻译器不要哈, 我在寺庙求了一签,希望有心人士帮我解答一下,签文是：和南圣众. 求理科大神帮我解读一下这句话的意思小弟不懂文言文在此多多的谢谢了我在寺庙里抽的签谁能帮我解读一下这句话（→）的含义“联句妙韵生六经” 什么是佛法中的真谛和俗谛西汉前期皇帝得统治思想经历了由无为到有为的变化,这从根本上反映了（） a.国内政治形势的变化希望有人能解读一下这句话山上有一古寺叫都来寺,在这寺庙里,三个和尚合吃一碗饭,4个和尚和分一碗汤,一共用了364只碗,请问都...