中世纪时期思想与文艺复兴时期思想有哪些不同

中世纪时期思想与文艺复兴时期思想有哪些不同

首先是人的发现.与中世纪对比,文艺复兴在意识形态领域内带来了一系列巨大的变化.最突出的变化是关于人价值观念的转变.在中世纪,理想的人应该是自卑、消极、无所作为的,人在世界上的意义不足称道.文艺复兴发现了人和人的伟大,肯定了人的价值和创造力,提出人要获得解放,个性应该自由.重视人的价值,要求发挥人的聪明才智及创造性潜力,反对消极的无所作为的人生态度,提倡积极冒险精神.重视现世生活,藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话,因而追求物质幸福及肉欲上的满足,反对宗教禁欲主义.在文学艺术上要求表达人的感情,反对虚伪和矫揉造作.如：彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日谈》.重视科学实验,反对先验论；强调运用人的理智,反对盲从；要求发展个性,反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵,反对自我克制；提倡“公民道德”,认为事业成功及发家致富就是道德行为.提倡乐观主义的人生态度.这种不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神,对一切事物都要研究个究竟,决不满足于一知半解的精神,为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神,把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来,资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的.1500年前后的地理大发现,就是这种人文主义精神的外在表现.意大利是文艺复兴的发源地,而“地理大发现”的主角哥伦布和卡波特都是意大利人.他们都是在人文主义精神的鼓舞下参加地理探险事业的.哥伦布不顾艰难险阻,投身于充满危险,艰苦的探险事业,就说明他富于乐观进取和积极冒险的精神.趋使他远渡重洋,翻水越浪的动力,是寻找黄金的强烈欲望,也是为了追求现世幸福的渴望.向西寻找去东方的航路,是建立在地球是圆形的科学信念上的,也说明他坚信科学实验的精神及探求精神.可以说“地理大发现”是文艺复兴运动的副产品.当然促成地理大发现还有一系列其它因素及条件,但是地理大发现与文艺复兴的时代精神相吻合,是毫无疑义的.
其次文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面,有力地推动和影响了宗教改革运动,并为这个运动提供了重要的助力.文艺复兴提倡重视现世生活,反对权威,在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感.如：比克的坎特伯雷赠予的辩伪,导致宗教改革运动爆发.从路德的思想也可见一斑.路德认为人比君主还重要：“我是一个人,这个头衔比君主还要高些.原因是：神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人.”他个人从独身到结婚,都表明他重视人的价值,重视世俗的享乐.这说明他接受了文艺复兴的强烈影响.文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶.如：伊拉斯谟《朱利叶斯被拒绝》、《愚颂》揭露教会的丑恶,为路德攻击天主教提供了大量有力的炮弹.文艺复兴对新教义的形成发生了影响.伊拉斯谟编辑了希腊文新《圣经》,这个工作有助于恢复被歪曲和被掩盖的基督真正教义.他这个工作为马丁路德制定新教义铺平了道路,无怪乎伊拉斯谟曾半开玩笑地说：他首先下了蛋,然后路德用这个蛋来孵鸡.以上事例都充分说明文艺复兴对宗教改革的助力.从此,世界从不可知、不可为、不可能变为可知、可为和可能.
第三、文艺复兴打破了经院哲学统一的局面,为以后的思想进步扫清了道路,使各种世俗哲学兴起.其中有英国的经验论唯物主义.它也推动了政治学说的发展,马基雅维利以后,有格劳秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、米尔顿和洛克等一大批思想家,发展起“自然权利”、“社会契约”、“人民革命权”以及“三权分立”等理论.所有这些为启蒙运动和资产阶级革命做了充分的思想准备.
第四、否定了封建特权.在中世纪,封建特权是天经地义,门第观念根深蒂固.文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量.人的高贵被赋予新的内涵.波吉奥认为,只有个人的美德才是高贵.彼得拉克说：“真正的贵族并非天生,而是自为的.”在当时意大利的社会生活中,才干、手段和金钱代替了出身门第,成为任何出身的人爬上社会顶端的阶梯.米兰大公斯福查原不过是个农民；佛罗伦萨的统治者美第奇则出身商人.封建贵族被剥夺了特权,如果个人无能无为,在社会上也不再是最受尊敬的人,贵族作为一个阶层也不是社会上最受尊敬的阶层.
第五、否定了君权神授.在中世纪,国家和君主被说成是上帝所赐,为的是拯求堕落的人类.君主是上帝的代表,对君主的服从是一种宗教义务.但人文主义者却把国家看作世俗幸福的工具,它的基本任务是维护社会安全与和平.他们相信,君主如果成为暴君,必为人民所推翻,这是历史规律.他们反对专制,提出自由和平等的口号.自由的概念不同于古代,具有了鲜明的政治内容.布鲁尼把每个市民有同等机会参加政府管理和批评自由称为“真正的自由”.平等也不再是早期基督教那种在上帝面前的平等,而是在法律面前的平等.布鲁尼明确地提出全体市民在法律面前的平等.
第六、破除迷信,解放思想.文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值.虽然文艺复兴在哲学上成就不大,但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系,提倡科学方法和科学实验,提出“知识就是力量”,开创了探索人和现实世界的新风气.人们坚信自己的眼睛和自己的头脑,相信实验和经验才是可靠的知识来源.这种求是态度、这种思维方式、这种科学方法为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础.
第七、文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作,成为人类艺术宝库中的无价的瑰宝,永放光芒.中世纪,圣经传说充斥艺坛,窒息了艺术的生命.文艺复兴则不但把圣母变成人间妇女,把使徒像化为对人体的歌颂,而且开始了日常生活和现实人的直接描写.解剖了透视等科学也第一次结合于艺术.西欧近代现实主义艺术从此发端