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来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 00:03:42
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本人征集这些文章.
麻烦.
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(-)友情可贵
不论在生活中,还是在网上,人人都会有朋友.朋友是什么?朋友就是彼此有交情的人,彼此要好的人.友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感.人人都离不开友情.
你可以没有爱情,但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情,生活就不会有悦耳的和音,就死水一滩；友情无处不在,她伴随你左右,萦绕在你身边,和你共渡一生.
大千世界,红尘滚滚,于芸芸众生、茫茫人海中,朋友能够彼此遇到,能够走到一起,彼此相互认识,相互了解,相互走近,实在是缘份.在人来人往,聚散分离的人生旅途中,在各自不同的生命轨迹上,在不同经历的心海中,能够彼此相遇、相聚、相逢,可以说是一种幸运,缘份不是时刻都会有的,应该珍惜得来不易的缘.
朋友相处是一种相互认可,相互仰慕,相互欣赏、相互感知的过程.对方的优点、长处、亮点、美感,都会映在你脑海,尽收眼底,哪怕是朋友一点点的可贵,也会成为你向上的能量,成为你终身受益的动力和源泉.朋友的智慧、知识、能力、激情,是吸引你靠近的磁力和力量.同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程.
朋友就是彼此一种心灵的感应,是一种心照不宣的感悟.你的举手投足,一颦一笑,一言一行,哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸,朋友都会心领神会,不需要彼此的解释,不需要多言,不需要废话,不需要张扬,都会心心相印的.那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境.
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐.她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫,寂寞时的欢歌笑语或款款情意,快乐时的如痴如醉或痛快淋漓,得意时善意的一盆凉水.在倾诉和聆听中感知朋友深情,在交流和接触中不断握手和感激.
古之所谓“刎颈交”,陈义过高,非常人所能企及.如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的美谈吧.就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难得.试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕很难在若干年后不变成为路人.富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友.”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.
大抵物以类聚,人以群分.臭味相投,方能永以为好.交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线.“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣.朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸.人的身心构造原是一样的,但是一入宦途,可能发生突变.孔子说,无友不如己者.我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀.友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来.
好像是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的.”就一般而论,这话是对的,因为如有深厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊.过犹不及,那分际是很难把握的.忘年交倒是可能的.弥衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书.但似乎以同性为限.并且以我所知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏,但年长的一方面多少需要保持一点童心,年幼的一方面多少需要显着几分老成.老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼.单身的人容易交朋友,因为他的情感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了.
“君子之交淡若水”,因为淡所以不腻,才能持久.“与朋友交,久而敬之.”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵.不过“狎而敬之”是很难的.最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分.Marktwain说：“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久.可以终身不渝,如果不开口向你借钱.”这真是慨而言之.朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!
规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易.名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳,谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之,以免伤他的颜面,不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒.孔子说：“忠告而善道之,不可则止.”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用.友谊之乐是积极的.只有神仙和野兽才喜欢孤独,人是要朋友的.“假如一个人独自升天,看见宇宙的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐.”共享快乐,比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味.
(二)格言____友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧.
——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮.
——D.M.
真正的友情,是一株成长缓慢的植物.
——华盛顿
亲善产生幸福,文明带来和谐.
——雨 果
挚友如异体同心.
——亚里士多德
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
——爱因斯坦
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.
——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子.
——拉法特
对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负.
——莎士比亚
在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独.
——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救.
——巴尔扎克
莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 高适
对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多. 伊索
两个人交谈,一个人可以洗耳恭听.但是,三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事. 爱默生
原谅敌人要比原谅朋友容易.
狄尔治夫人
友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.
巴金
人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之.
鲁迅
真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能.
薄迦丘
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的.
培根
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土……
达尔文
爱情赐予万事万物的魅力,其实决不应该是人生中短暂现象,这一道绚烂的生命的光芒,不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期,这个时期其实只应该相当于一天的黎明,黎明虽然可爱,美丽,但在接踵而至的白天,那光和热却比黎明时分更大得多.
车尔尼雪夫斯基
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来,并且爱情确正在使人丰富起来.
马卡连柯
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……
爱因斯坦
友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬.它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.
薄伽丘
不论是多情的诗顺,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情.
普希金
很多显得象朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得象朋友.
德谟克里特
所谓友谊,这首先是诚恳,是批评同志的错误.
奥斯特洛夫斯基
友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?
法捷耶夫
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……
奥斯特洛夫斯基
诚的友谊好象健康,失去时才知道它的可贵.
哥尔顿
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事.
别林斯基
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
克雷洛夫
是血肉的联系,而是情感和精神的相通,使一个人有权利去援助另一个人.
柴可夫斯基
在幸运上不与人同享的,在灾难中不会是忠实的友人．
伊索寓言
我们永远也不会知道,我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头,也就是说,要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头,认识朋友才会成为最重要的事. 卢梭
装假固然不好,处处坦白,也不成,这要看是什么时候.和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备,我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲.
鲁迅
青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系：无论对任何事物,不夸大,也不低估.如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系.
马卡连柯
爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐.
车尔尼雪夫斯基
为着品德而去眷恋一个情人,总是一件很美的事.
柏拉图
恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持.
派斯格尔
在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中,相互间有一种特别甜蜜的爱,是不能用笔墨言语来表现的.
赫尔岑
人生是花,而爱便是花的蜜.
雨果
两性相爱,是人生最重要的部分.应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值.
李大钊
爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的,但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉.他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反,他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去,而反过来,这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里.
赫尔岑
爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同语言的基础上的.
莎士比亚
忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富.
莎士比亚
我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质.
卢梭
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬.
柏拉图
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的.
柏拉图
意见和感情的相同,比之接触更能把两个人结合在一起,这样子,两个人尽管隔得很远,却也很近.
柴可夫斯基
人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子,而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!
赫尔岑
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污.如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了.
泰戈尔
山河不足重,重在遇知己. 鲍溶
很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友. 德谟克里特
妥协对任何友谊都不是坚固的基础. 泰戈尔
为门庭增添光彩的是来做客的朋友. 爱默生
父亲是财源,兄弟是安慰,而朋友既是财源,又是安慰. 富兰克林
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难. 爱比克泰德
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样. 培根
最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人. 高尔基
友谊!你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料,社会性的连接物! 罗·布莱尔
君子拙于不知己,而信于知己. 司马迁
在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点. 莫罗阿
结交非贤者,难免生爱憎. 孟郊
善人同处,则日闻嘉训；恶人从游,则日生邪情. 范晔
选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你. 《克雷洛夫寓言》
不论在生活中,还是在网上,人人都会有朋友.朋友是什么?朋友就是彼此有交情的人,彼此要好的人.友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感.人人都离不开友情.
你可以没有爱情,但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情,生活就不会有悦耳的和音,就死水一滩；友情无处不在,她伴随你左右,萦绕在你身边,和你共渡一生.
大千世界,红尘滚滚,于芸芸众生、茫茫人海中,朋友能够彼此遇到,能够走到一起,彼此相互认识,相互了解,相互走近,实在是缘份.在人来人往,聚散分离的人生旅途中,在各自不同的生命轨迹上,在不同经历的心海中,能够彼此相遇、相聚、相逢,可以说是一种幸运,缘份不是时刻都会有的,应该珍惜得来不易的缘.
朋友相处是一种相互认可,相互仰慕,相互欣赏、相互感知的过程.对方的优点、长处、亮点、美感,都会映在你脑海,尽收眼底,哪怕是朋友一点点的可贵,也会成为你向上的能量,成为你终身受益的动力和源泉.朋友的智慧、知识、能力、激情,是吸引你靠近的磁力和力量.同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程.
朋友就是彼此一种心灵的感应,是一种心照不宣的感悟.你的举手投足,一颦一笑,一言一行,哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸,朋友都会心领神会,不需要彼此的解释,不需要多言,不需要废话,不需要张扬,都会心心相印的.那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境.
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐.她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫,寂寞时的欢歌笑语或款款情意,快乐时的如痴如醉或痛快淋漓,得意时善意的一盆凉水.在倾诉和聆听中感知朋友深情,在交流和接触中不断握手和感激.
古之所谓“刎颈交”,陈义过高,非常人所能企及.如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的美谈吧.就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难得.试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕很难在若干年后不变成为路人.富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友.”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.
大抵物以类聚,人以群分.臭味相投,方能永以为好.交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线.“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣.朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸.人的身心构造原是一样的,但是一入宦途,可能发生突变.孔子说,无友不如己者.我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀.友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来.
好像是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的.”就一般而论,这话是对的,因为如有深厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊.过犹不及,那分际是很难把握的.忘年交倒是可能的.弥衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书.但似乎以同性为限.并且以我所知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏,但年长的一方面多少需要保持一点童心,年幼的一方面多少需要显着几分老成.老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼.单身的人容易交朋友,因为他的情感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了.
“君子之交淡若水”,因为淡所以不腻,才能持久.“与朋友交,久而敬之.”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵.不过“狎而敬之”是很难的.最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分.Marktwain说：“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久.可以终身不渝,如果不开口向你借钱.”这真是慨而言之.朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害!
规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易.名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳,谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之,以免伤他的颜面,不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒.孔子说：“忠告而善道之,不可则止.”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用.友谊之乐是积极的.只有神仙和野兽才喜欢孤独,人是要朋友的.“假如一个人独自升天,看见宇宙的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐.”共享快乐,比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味.
(二)格言____友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧.
——荷 麦
友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.
——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮.
——D.M.
真正的友情,是一株成长缓慢的植物.
——华盛顿
亲善产生幸福,文明带来和谐.
——雨 果
挚友如异体同心.
——亚里士多德
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
——爱因斯坦
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.
——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子.
——拉法特
对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负.
——莎士比亚
在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独.
——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救.
——巴尔扎克
莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 高适
对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多. 伊索
两个人交谈,一个人可以洗耳恭听.但是,三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事. 爱默生
原谅敌人要比原谅朋友容易.
狄尔治夫人
友情在我过去的生活里就象一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.
巴金
人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之.
鲁迅
真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能.
薄迦丘
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的.
培根
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土……
达尔文
爱情赐予万事万物的魅力,其实决不应该是人生中短暂现象,这一道绚烂的生命的光芒,不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期,这个时期其实只应该相当于一天的黎明,黎明虽然可爱,美丽,但在接踵而至的白天,那光和热却比黎明时分更大得多.
车尔尼雪夫斯基
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来,并且爱情确正在使人丰富起来.
马卡连柯
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……
爱因斯坦
友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬.它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.
薄伽丘
不论是多情的诗顺,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情.
普希金
很多显得象朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得象朋友.
德谟克里特
所谓友谊,这首先是诚恳,是批评同志的错误.
奥斯特洛夫斯基
友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?
法捷耶夫
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……
奥斯特洛夫斯基
诚的友谊好象健康,失去时才知道它的可贵.
哥尔顿
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事.
别林斯基
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
克雷洛夫
是血肉的联系,而是情感和精神的相通,使一个人有权利去援助另一个人.
柴可夫斯基
在幸运上不与人同享的,在灾难中不会是忠实的友人．
伊索寓言
我们永远也不会知道,我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头,也就是说,要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头,认识朋友才会成为最重要的事. 卢梭
装假固然不好,处处坦白,也不成,这要看是什么时候.和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备,我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲.
鲁迅
青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系：无论对任何事物,不夸大,也不低估.如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系.
马卡连柯
爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐.
车尔尼雪夫斯基
为着品德而去眷恋一个情人,总是一件很美的事.
柏拉图
恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持.
派斯格尔
在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中,相互间有一种特别甜蜜的爱,是不能用笔墨言语来表现的.
赫尔岑
人生是花,而爱便是花的蜜.
雨果
两性相爱,是人生最重要的部分.应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值.
李大钊
爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的,但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉.他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反,他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去,而反过来,这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里.
赫尔岑
爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同语言的基础上的.
莎士比亚
忠诚的爱情充溢在我的心里,我无法估计自己享有的财富.
莎士比亚
我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质.
卢梭
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬.
柏拉图
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的.
柏拉图
意见和感情的相同,比之接触更能把两个人结合在一起,这样子,两个人尽管隔得很远,却也很近.
柴可夫斯基
人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子,而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗?从来不是!
赫尔岑
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污.如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了.
泰戈尔
山河不足重,重在遇知己. 鲍溶
很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友. 德谟克里特
妥协对任何友谊都不是坚固的基础. 泰戈尔
为门庭增添光彩的是来做客的朋友. 爱默生
父亲是财源,兄弟是安慰,而朋友既是财源,又是安慰. 富兰克林
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难. 爱比克泰德
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样. 培根
最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人. 高尔基
友谊!你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料,社会性的连接物! 罗·布莱尔
君子拙于不知己,而信于知己. 司马迁
在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点. 莫罗阿
结交非贤者,难免生爱憎. 孟郊
善人同处,则日闻嘉训；恶人从游,则日生邪情. 范晔
选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你. 《克雷洛夫寓言》