为什么奴儿干都司的治所设在那么偏远的地方

为什么奴儿干都司的治所设在那么偏远的地方
奴儿干都司的辖区广阔,东至海,东北包有库页岛,西至斡难河（鄂嫩河）,南接图们江,北抵外兴安岭.大致包括了现在的吉林省、黑龙江省、内蒙古东北部分及以西俄罗斯局部、乌苏里江以东、外兴安岭及以北.
在这么广阔的区域上,为什么治所要设在非常偏远的奴儿干（现在的特林）呢?我看到的材料,亦失哈只是乘船抵达库页岛,并没有沿海路回到内地,所以说特林作为出海港口的作用不大.
我想顶多就是上游各卫所,在春夏时顺流而下,可以很方便的到达特林.但由特林去往各卫所,逆流而上,不会太轻松.我看了奴儿干都司的地图,大部分卫所都设置在松花江、嫩江沿线,那为什么不能考虑在附近的地方设都指挥使司呢?
我看过俄罗斯一月份等温线,特林受海洋气候的影响,可能是黑龙江沿线比较不那么冷的地方,可能比西南1000多公里的哈尔滨还要温暖.这可能是一个原因吧.
我只能想到这么多,请大家补充.
我主要是想了解一下奴儿干这个地方,当时究竟是个什么情况,使得明政府要把奴儿干都司的治所设在这里.大家回答的大多是解释奴儿干都司的沿革和职能.

明官署名.奴儿干都指挥使司,简称奴儿干都司,一作奴尔干都指挥使司,成祖永乐七年（1409）置,是中国明朝明成祖时在东北黑龙江出海口一带（今俄罗斯境内）所设立的一个军事统治机构.治所在黑龙江下游东岸特林,有卫、所四百余,屯驻军队,为当地军政机构.辖区东至海,东北包有库页岛,西至斡难河（鄂嫩河）,南接图们江,北抵外兴安岭.永乐十一年（1413）与宣宗宣德八年（1433）曾二次在特林修建永宁寺,并立有二碑.清光绪三十年（1904）,二碑被帝俄政府劫去,移置海参崴博物馆.成立背景过程明成祖永乐元年（1403年）,明朝派人至奴儿干地区招抚,次年各部归附,朝廷任命各首领为指挥同知等职,其后数年,明朝即以此为基础,逐渐在黑龙江、乌苏里江流域成立了一百三十一个卫,永乐七年（1409年）,在当地官员忽剌修奴的建议下,在黑龙江入海口一带成立都指挥使司以统辖各卫,以康旺为都指择同知,王肇舟为指挥佥事.统治情形奴儿干都指挥使司的统治范围东、南及于海、并越海抵苦夷（库页岛）,西至斡难河（今鄂嫩河）,北至外兴安岭.其对于东北地区的统治并非直接掌管,而仅是在重要地点设军事据点及发展交通路线,各族实质上仍由各部族自行统治,而除少数官员之外,大多数官军人员由当地部族人民担任,中央间或派遣人员加以巡视宣慰各族人民.明成祖之后,对于东北的经营较不重视,该地官员大多成为世袭而不受中央控制,英宗正统年间,正式废除了奴儿干都司.明朝政府设置于黑龙江、阿速江（今乌苏里江）、松花江以及脑温江（今嫩江）流域的地方军政机构.全称为奴儿干都指挥使司.洪武年间,黑龙江下游奴儿干地区的元朝故臣多率部纳贡归降.永乐元年(1403),明朝派行人邢枢等往谕奴儿干,招抚诸部.二年,置奴儿干等卫,其后相继建卫所达一百三十余个（见都司卫所）.七年,明政府决定设置奴儿干都司,统辖各卫所.以东宁卫指挥康旺为都指挥同知,千户王肇舟等为都指挥佥事.九年,太监亦失哈等领官军千余、巨船二十五艘,护送康旺等官员至亨滚河口对岸的特林地方,正式开设奴儿干都司,是为明政府管辖黑龙江口、乌苏里江流域的最高一级地方行政机构.都司的主要官员初为流官,后为世袭.管辖范围西起斡难河（今鄂嫩河）,北至外兴安岭,东抵大海,南接图们江,东北越海而有库页岛.其境内的蒙古、女真、吉里迷、苦夷、达斡尔等族人民,多以渔猎为生.辖区内分置卫所,明朝政府还任命各族首领为各卫所都督、都指挥、指挥、千户、百户、镇抚等职,给予印信,仍其习俗,统其所属,以时朝贡.贡物有海青、貂皮、马匹等土特产品,相当于内地的赋税.明政府为使命往来、递送公文和输运贡品物资方便,在元朝驿站的基础上,恢复了奴儿干通往内地的驿传.主要干线是海西东水陆城站,北起都司治所特林之西的满泾站,中经四十五个驿站,南抵底失卜站（黑龙江双城县境内）,经辽东都司直达北京,全长达两千五百公里.明政府在永乐、宣德年间,先后多次派太监亦失哈等人,率官军及各色能工巧匠,至奴儿干宣谕招抚,对当地的酋长授以官爵,颁以印信,宴以酒食,并以谷、布、纱和衣服、器用等物抚赏各族人民；或塑佛建寺,竖碑纪事,密切了奴儿干同明朝的政治联系、经济往来和各族人民之间的友好关系,促进了当地社会经济的发展.奴儿干境内卫所的数目,各书记载不一.据《明史》记载,有卫三百八十四,所二十四,站七,地面七,寨一.都司治所特林在黑龙江下游东岸,下距黑龙江口约两百公里,上距吉林船厂约两千五百公里.明朝派到奴儿干都司的官员和驻防军都在这里.其遗址周约二三里,街道形迹宛然俱在,出土有辽金时期的钱币和瓷器.建于辽金时期的两座砖塔近旁的永宁寺及寺前的两块明代石碑,见于19世纪许多中外文献.石碑之一立于永乐十一年,正面竖刻正书《□修永宁寺记》,碑文用汉语写成.碑阴则为正面碑文的蒙古文与女真文的节译.碑的两侧各刻有汉、蒙、藏和女真四体文字的佛教“六字真言”.另一碑立于宣德八年(1433),正面额题《重建永宁寺记》,仅有汉语碑文.二碑文均记录了明政府管理和经营奴儿干都司的事实.永宁寺早已堙废.清光绪十一年(1885)曹廷杰奉命至其地进行调查,在特林仍看到二石碑岿然并存,并拓下碑文,撰有《伯力探险记》一文,作为调查记录.此为地图资料
漳河水满当当F5!
再问： 这个我在网上也看到了，我想听听您自己的看法。