生而知之者上也,学而知之者次也,是认识中的什么观点?

来源：学生作业帮编辑：搜搜考试网作业帮分类：政治作业时间：2024/06/26 01:27:03

尊重客观规律和发挥主观能动性的关系.
　　生而知之者上也,是说人天生就聪明,此客观事实.
　　学而知之者次也,是说通过学习了解了事物,这属于主观能动性.
　　希望能帮到你.
再问：那如果从认识与实践来分析呢？
再答：　　认识论有几点内容：　　第一，实践是认识的基础；第二，人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，这就是我们平常所说的物质变精神、精神变物质，它贯串着认识和实践的具体的历史的统一；第三，在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理，这就又贯串着主观和客观的具体的历史的统一；第四，总之，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是人类认识产生和发展的普遍规律，这就是辩证唯物主义的全部认识论。　　结合到此题。人有生下来就知道，有人后天学了才知道，显然都是要经过后天学习的。不然，生下来就知道的人，怎么知道他生下来就知道呢。（有点儿绕口令，我想起了打南边来了个白胡子老头……扯远了，抱歉。）　　第二，人们天资不同，通过后天学习的快慢，人们能逐渐意识到这一点。这就是第二点中所提到的：从感性认识发展到理性认识。　　第三，第四比较好理解了。　　不知是否帮到你了。
再问：谢谢，十分感谢！

生而知之者上也,学而知之者次也,是认识中的什么观点? 孔子曰;"生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. 生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣. “生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也.困而不学,民斯为下矣. 只有学而知之、没有生而知之如题孔子曰;"生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也.谁能解释一下意思是什么? “或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也”这句话用了什么修辞手法?有什么作用? 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也.出自哪里的? 英语翻译或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之,一也.或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功,一也.求翻译或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行及其成功一也. 英语翻译知、仁、勇三者,天下之达德也.所以行之者一也.或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也.或安而行之,或利学而什么之?