搜搜考试网陋室铭一句对一译句的翻译,
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/06 02:09:35
陋室铭一句对一译句的翻译,
陋室铭（19）
山不在高,有仙则名（1）.水不在深,有龙则灵（2）.斯是（3）陋室,惟（4）吾德馨(5).苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒(6),往来无白丁（7）.可以调素琴(8),阅金经(9).无丝竹（10）之乱耳(11),无案牍（12）之劳形(13).南阳(14)诸葛庐,西蜀子云亭（15）.孔子云：何陋之有?（18）
注释：
（1）名：成为有名的（词位活用,名词作动词）
（2）灵：成为灵异的（词位活用,形容词作动词)
（3）斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.
（4）惟：只
（5）馨：散播得很远的香气,这里指品德高尚,今义：芳香；吾,我.
（6）鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人,这里指知识渊博的人.有学问的人.
（7）白丁：未得功名的平民.这里借指没有学问之人.
（8）素琴：不加雕绘装饰的琴.素：不加装饰的
（9）金经：用金泥做成的经文,或《金刚经》（《金刚般若经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称）,唐代《金刚经》流传甚广.这里泛指佛经.
（10）丝竹：琴瑟,萧管,这里指的是合奏乐器的声音.此处泛指乐器.乱耳,使听力紊乱.
（11）乱耳：乱,使……烦乱.
（12）案牍,官府的公文.
（13）劳形,使身体劳累.形,形体、身体,今义 样子；劳,使……劳累.
（14）南阳：地名,今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕.
（15）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）
（16）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：丝竹,琴瑟萧笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音,今义,丝绸和竹子；之,助词.用于主谓之间,不译,取消句子独立性,也有表舒缓语气的作用.
（17）何陋之有：之,表宾语提前.全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
（19）铭：是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体.
山不在高,有仙则名（1）.水不在深,有龙则灵（2）.斯是（3）陋室,惟（4）吾德馨(5).苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒(6),往来无白丁（7）.可以调素琴(8),阅金经(9).无丝竹（10）之乱耳(11),无案牍（12）之劳形(13).南阳(14)诸葛庐,西蜀子云亭（15）.孔子云：何陋之有?（18）
注释：
（1）名：成为有名的（词位活用,名词作动词）
（2）灵：成为灵异的（词位活用,形容词作动词)
（3）斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.
（4）惟：只
（5）馨：散播得很远的香气,这里指品德高尚,今义：芳香；吾,我.
（6）鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人,这里指知识渊博的人.有学问的人.
（7）白丁：未得功名的平民.这里借指没有学问之人.
（8）素琴：不加雕绘装饰的琴.素：不加装饰的
（9）金经：用金泥做成的经文,或《金刚经》（《金刚般若经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称）,唐代《金刚经》流传甚广.这里泛指佛经.
（10）丝竹：琴瑟,萧管,这里指的是合奏乐器的声音.此处泛指乐器.乱耳,使听力紊乱.
（11）乱耳：乱,使……烦乱.
（12）案牍,官府的公文.
（13）劳形,使身体劳累.形,形体、身体,今义 样子；劳,使……劳累.
（14）南阳：地名,今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕.
（15）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）
（16）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：丝竹,琴瑟萧笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音,今义,丝绸和竹子；之,助词.用于主谓之间,不译,取消句子独立性,也有表舒缓语气的作用.
（17）何陋之有：之,表宾语提前.全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
（19）铭：是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体.