搜搜考试网帮我找一个少数民族的故事
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 18:19:18
帮我找一个少数民族的故事
民族概况
“柯尔克孜”,突厥语,系本民族自称,意为“四十个姑娘”,也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义.但一般解释为“四十个姑娘”.柯尔克孜族主要分布于新疆西部地区,绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区.另外,在黑龙江省富裕县也有零星分布.根据2000年第五次全国人口普查统计,柯尔克孜族人口数为160823.绝大部分居民使用柯尔克孜语,属于阿尔泰语系、突厥语族.有以阿拉伯字母为基础的文字.居南疆者通晓维吾尔语,居北疆者通晓哈萨克语.居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用汉语、蒙古语.
柯尔克孜族的先民,史称“鬲昆”、“坚昆”、“契骨”、“纥骨”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“布鲁特”等.2000多年前,柯尔克孜族的先民就居住在叶尼塞河上游流域,后来逐渐向西南迁至天山地区,并与当地的突厥、蒙古部落相融合.
汉初,曾役属于匈奴,汉征服匈奴后,大部分摆脱了匈奴统治.一部分随匈奴西迁至今新疆天山和中亚一带.隋唐时受突厥统治.唐贞观二十二年(648),黠夏斯首领亲赴唐朝要求归属.唐朝以其地设坚昆都督府,封黠夏斯瘪领左屯大将军坚昆都督.后来黠戛斯灭了回鹘,建立黠戛斯汗国,与唐关系甚密.时黠戛斯拥众数十万,胜兵八万,多次助唐征突厥和李克用之乱.
13世纪接受元朝统治,在叶尼塞河上游曾设万户府.为改变当地面貌.元从内地和西域把大量工匠和农民迁至谦州(今乌鲁克木河南鄂依玛克处之古城),进行陶冶、冶炼、织造、制造舟楫和渔具等手工业生产；鼓励军屯、民屯,备给耕牛、农具、衣服,发展农业生产,并建库廪,设粮仓,开盐矿,辟驿道,加强了各族之间的经济、文化交流,促进吉利吉思地区农业、于一：业生产的发展.同时,也有部分吉利吉思人被迁至今东北松花江流域和北京、山东等地,后融合于当地民族.
元亡以后,中央王朝的力量到不了西北塞外,柯尔克孜族的处境开始恶化.傲迫迁至帕米尔高原和天山荒辟的深山里.后来,一部分柯尔克孜族人民为摆脱准噶尔贵族的统治,又迁至中亚塔什干、费尔干纳及其附近；一部分迂到帕米尔高原、兴都库什山和喀喇昆仑山一带及其附近地区.原本完整的柯尔克孜族被分开来,人口也激剧下降.
1949年新疆和平解放,柯尔克孜族进入了新的时代.在柯尔克孜族地区进行了民主建政和一系列社会改革.1954年成立了克孜勒苏柯尔克孜自治州,实现了当家作主的愿望.一批柯尔克孜族干部已成长起来,并为本民族的发展作出了重要贡献.柯尔克孜族自治州的东南部是塔里木盆地边缘的绿洲.山区是柯尔克孜族的主要栖息地.在山间峡谷与河流两岸,有许多天然牧场.养育了世世代代的柯尔克孜族人民.他们畜牧的牲畜有羊、马、骆驼、黄牛、牦牛、驴等.同时还兼营农业.他们培植的瓜果也很多.在山区大面积森林中还藏有众多动植物资源.丰富的资源是柯尔克孜族的经济发展的基础.
1949年前,柯尔克孜族的畜牧业生产濒于破产,农田荒芜,畜产品无销路,没有工业和商业,人民生活极为贫困；解放后,在中国共产党和各级政府的关怀和扶持下,柯尔克孜族人民的经济、社会、文化事业发生了深刻变化.现在,柯尔克孜族地区已经建立起钢铁、煤炭、采矿、发电、石油、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业,形成了一支本民族的工人阶级队伍.乌恰县康苏已成为帕米尔高原第一个工业城镇.畜牧业生产,在改进饲养管理、改良品种、消灭疫病和兽害,以及培养技术队伍等方面都取得很大成就,柯尔克孜草原出现了兴旺景象.农业生产,在中国共产党的“以牧为主、农牧结合”的方针指导下,也有很大发展,改变了粮食、饲料都要靠外地供应的状况.交通、邮电、商业、金融、文教、卫生等事业发展较快,出现了阿图什、阿合奇、乌恰、阿克陶等许多新兴城镇；农牧民子女都进了中小学,不少人进入大学深造,已培养出一批柯尔克孜族的科技人员.
风俗习惯
柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制.过去,受宗教影响,富者也有多妻的.男权很大,老年人威信最高,妇女受歧视.旧式婚姻带有封建买卖性质,一般由父母包办.订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式.娶妻彩礼至少要牲畜“一打”(九头).通婚范围不受氏族部落限制,直系亲属和近亲不能通婚,但有姑表和姨表婚等,并有与外族通婚现象.好宾客,重礼节.两人在路上相遇,要用手抚胸躬腰互相问好.凡有来客,不论是亲威朋友,还是陌生人,都热情款待.生活中多禁忌.禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血；严禁在住宅附近大小便；谈话时不能擤鼻涕；忌讳骑快马到门口下马,因为这意味报丧或有不吉利消息；最忌撒谎、欺骗和赌咒.饭前饭后要洗手,洗手后手上的水不能洒,要用布擦干.做客时,吃东西要留下一点,不能吃尽,以示主人招待丰盛.客人吃饭时,他人不能进屋或窥探.客人告别出门时,要背朝门外退出.丧葬时将尸体用白布缠头和全身,实行土葬,由男子送葬.
“柯尔克孜”,突厥语,系本民族自称,意为“四十个姑娘”,也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义.但一般解释为“四十个姑娘”.柯尔克孜族主要分布于新疆西部地区,绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区.另外,在黑龙江省富裕县也有零星分布.根据2000年第五次全国人口普查统计,柯尔克孜族人口数为160823.绝大部分居民使用柯尔克孜语,属于阿尔泰语系、突厥语族.有以阿拉伯字母为基础的文字.居南疆者通晓维吾尔语,居北疆者通晓哈萨克语.居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用汉语、蒙古语.
柯尔克孜族的先民,史称“鬲昆”、“坚昆”、“契骨”、“纥骨”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“布鲁特”等.2000多年前,柯尔克孜族的先民就居住在叶尼塞河上游流域,后来逐渐向西南迁至天山地区,并与当地的突厥、蒙古部落相融合.
汉初,曾役属于匈奴,汉征服匈奴后,大部分摆脱了匈奴统治.一部分随匈奴西迁至今新疆天山和中亚一带.隋唐时受突厥统治.唐贞观二十二年(648),黠夏斯首领亲赴唐朝要求归属.唐朝以其地设坚昆都督府,封黠夏斯瘪领左屯大将军坚昆都督.后来黠戛斯灭了回鹘,建立黠戛斯汗国,与唐关系甚密.时黠戛斯拥众数十万,胜兵八万,多次助唐征突厥和李克用之乱.
13世纪接受元朝统治,在叶尼塞河上游曾设万户府.为改变当地面貌.元从内地和西域把大量工匠和农民迁至谦州(今乌鲁克木河南鄂依玛克处之古城),进行陶冶、冶炼、织造、制造舟楫和渔具等手工业生产；鼓励军屯、民屯,备给耕牛、农具、衣服,发展农业生产,并建库廪,设粮仓,开盐矿,辟驿道,加强了各族之间的经济、文化交流,促进吉利吉思地区农业、于一：业生产的发展.同时,也有部分吉利吉思人被迁至今东北松花江流域和北京、山东等地,后融合于当地民族.
元亡以后,中央王朝的力量到不了西北塞外,柯尔克孜族的处境开始恶化.傲迫迁至帕米尔高原和天山荒辟的深山里.后来,一部分柯尔克孜族人民为摆脱准噶尔贵族的统治,又迁至中亚塔什干、费尔干纳及其附近；一部分迂到帕米尔高原、兴都库什山和喀喇昆仑山一带及其附近地区.原本完整的柯尔克孜族被分开来,人口也激剧下降.
1949年新疆和平解放,柯尔克孜族进入了新的时代.在柯尔克孜族地区进行了民主建政和一系列社会改革.1954年成立了克孜勒苏柯尔克孜自治州,实现了当家作主的愿望.一批柯尔克孜族干部已成长起来,并为本民族的发展作出了重要贡献.柯尔克孜族自治州的东南部是塔里木盆地边缘的绿洲.山区是柯尔克孜族的主要栖息地.在山间峡谷与河流两岸,有许多天然牧场.养育了世世代代的柯尔克孜族人民.他们畜牧的牲畜有羊、马、骆驼、黄牛、牦牛、驴等.同时还兼营农业.他们培植的瓜果也很多.在山区大面积森林中还藏有众多动植物资源.丰富的资源是柯尔克孜族的经济发展的基础.
1949年前,柯尔克孜族的畜牧业生产濒于破产,农田荒芜,畜产品无销路,没有工业和商业,人民生活极为贫困；解放后,在中国共产党和各级政府的关怀和扶持下,柯尔克孜族人民的经济、社会、文化事业发生了深刻变化.现在,柯尔克孜族地区已经建立起钢铁、煤炭、采矿、发电、石油、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业,形成了一支本民族的工人阶级队伍.乌恰县康苏已成为帕米尔高原第一个工业城镇.畜牧业生产,在改进饲养管理、改良品种、消灭疫病和兽害,以及培养技术队伍等方面都取得很大成就,柯尔克孜草原出现了兴旺景象.农业生产,在中国共产党的“以牧为主、农牧结合”的方针指导下,也有很大发展,改变了粮食、饲料都要靠外地供应的状况.交通、邮电、商业、金融、文教、卫生等事业发展较快,出现了阿图什、阿合奇、乌恰、阿克陶等许多新兴城镇；农牧民子女都进了中小学,不少人进入大学深造,已培养出一批柯尔克孜族的科技人员.
风俗习惯
柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制.过去,受宗教影响,富者也有多妻的.男权很大,老年人威信最高,妇女受歧视.旧式婚姻带有封建买卖性质,一般由父母包办.订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式.娶妻彩礼至少要牲畜“一打”(九头).通婚范围不受氏族部落限制,直系亲属和近亲不能通婚,但有姑表和姨表婚等,并有与外族通婚现象.好宾客,重礼节.两人在路上相遇,要用手抚胸躬腰互相问好.凡有来客,不论是亲威朋友,还是陌生人,都热情款待.生活中多禁忌.禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血；严禁在住宅附近大小便；谈话时不能擤鼻涕；忌讳骑快马到门口下马,因为这意味报丧或有不吉利消息；最忌撒谎、欺骗和赌咒.饭前饭后要洗手,洗手后手上的水不能洒,要用布擦干.做客时,吃东西要留下一点,不能吃尽,以示主人招待丰盛.客人吃饭时,他人不能进屋或窥探.客人告别出门时,要背朝门外退出.丧葬时将尸体用白布缠头和全身,实行土葬,由男子送葬.