怎么样才能称为信史?夏不能称为信史,说是没有文字记载,而商可以,说因为有甲骨文.可使呢~史记不是有都是记载吗?是文字记载
来源:学生作业帮 编辑:搜搜考试网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/05 11:37:42
怎么样才能称为信史?
夏不能称为信史,说是没有文字记载,而商可以,说因为有甲骨文.可使呢~史记不是有都是记载吗?是文字记载和文献史料有什么区别吗,还是一定只有出土了的文字记载那些事才能算信史?
夏不能称为信史,说是没有文字记载,而商可以,说因为有甲骨文.可使呢~史记不是有都是记载吗?是文字记载和文献史料有什么区别吗,还是一定只有出土了的文字记载那些事才能算信史?
记载确切的历史.
信史时代
在纪元前九世纪五十年代,半信史时代结束,信史时代开始.
周王朝经二百余年安定后,第十任国王姬胡在纪元前九世纪五十年代激起政变,
半信史时代随着他逃命的慌乱足迹而终止.此后因文字记载获得妥善的保存,中国
历史选进入信史时代.
我们从信史时代开始,以世纪为叙述单元,目的在于了解历史事件时间上的距
离位置.为了更明确起见,我们再把一个世纪划分为十个年代.每一年代,包括十
年.因纪元前的年份都是倒着数的数字,不易计算,这种年代的划分,似更有必要.
纪元前八四一年,即共和政治第一年,中国历史的文字记载,开始获得保存.
一直到二十世纪,没有间断,这是中华人对人类文明最伟大的贡献之一.因为同时
代的其他所有的文明古国,或者根本没有记载,或者虽有记载而记载已经湮没,全
靠考古学家辛苦的发掘,才能得到片断.
共和政治历时十四年,到纪元前八二八年结束.那一年,姬胡在流亡中逝世,
姬靖乘机即位,恢复君主政治.
半信史的史迹,因为是史学家的回忆和追溯,无法避免不真实的成份,有待于
专家考证.进入信史时代之后,史迹都出于当世的记录,所以可信的程度很高.不
过记录不一定忠实,也不一定完整,反而常常发生故意曲解和故意掩饰的事情,也
常常发生同一史迹却有种种不同甚至相反的说法,那就要靠我们的分析判断和选择.
信史时代自本世纪(前九)起,到二十世纪,仅二千九百年,但却占我们百分
之九十的篇幅.这是无可奈何的事,只怪我们对以前的史迹知道的太少.我们在叙
述信史时代时,虽然越到近代史料越多,但我们仍力求保持各世纪的篇幅不要太过
悬殊.希望藉此显示史迹跟时间的座标图面.
信史时代
在纪元前九世纪五十年代,半信史时代结束,信史时代开始.
周王朝经二百余年安定后,第十任国王姬胡在纪元前九世纪五十年代激起政变,
半信史时代随着他逃命的慌乱足迹而终止.此后因文字记载获得妥善的保存,中国
历史选进入信史时代.
我们从信史时代开始,以世纪为叙述单元,目的在于了解历史事件时间上的距
离位置.为了更明确起见,我们再把一个世纪划分为十个年代.每一年代,包括十
年.因纪元前的年份都是倒着数的数字,不易计算,这种年代的划分,似更有必要.
纪元前八四一年,即共和政治第一年,中国历史的文字记载,开始获得保存.
一直到二十世纪,没有间断,这是中华人对人类文明最伟大的贡献之一.因为同时
代的其他所有的文明古国,或者根本没有记载,或者虽有记载而记载已经湮没,全
靠考古学家辛苦的发掘,才能得到片断.
共和政治历时十四年,到纪元前八二八年结束.那一年,姬胡在流亡中逝世,
姬靖乘机即位,恢复君主政治.
半信史的史迹,因为是史学家的回忆和追溯,无法避免不真实的成份,有待于
专家考证.进入信史时代之后,史迹都出于当世的记录,所以可信的程度很高.不
过记录不一定忠实,也不一定完整,反而常常发生故意曲解和故意掩饰的事情,也
常常发生同一史迹却有种种不同甚至相反的说法,那就要靠我们的分析判断和选择.
信史时代自本世纪(前九)起,到二十世纪,仅二千九百年,但却占我们百分
之九十的篇幅.这是无可奈何的事,只怪我们对以前的史迹知道的太少.我们在叙
述信史时代时,虽然越到近代史料越多,但我们仍力求保持各世纪的篇幅不要太过
悬殊.希望藉此显示史迹跟时间的座标图面.