搜搜考试网《说包装》为题
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/05 10:22:18
《说包装》为题
解题思路： 从正反两个反方面客观看待包装，全面分析包装的利与弊。
解题过程：
老师为你提供了写作指导及范文，希望能够从张帆两个方面来认知包装。祝你进步！
【写作指导】
一、“包装”的手段
1、用实物包装：包装盒、包装纸、衣物、彩饰、装扮、图案、色彩、质料、场景等。
2、用虚物包装：广告宣传、身份地位、知识才能、职称文凭、冠名荣誉、手段技巧、理念德操、政治理想等。
二、“包装”的对象（即材料的选取）
外包装：精致、漂亮、豪华、新颖、经济实用、恰当的设计、方便简洁、绿色包装、花里胡哨、超值包装（过度包装）、虚伪包装
商品的包装 高：促销、创牌、获利 质量
低：滞销、赔损、假货坑害、污染
内包装 物有所值 、名副其实 价值
价格欺诈、暴利、浪费、奢华
衣着（乌纱、龙袍、西装革履、自然得体、露装、奇装异服）、化妆、
外包装 媒体宣传 、洋名、明星包装（形象气质、人格魅力、假唱假演、出书、拍广告、出唱片、参加各种活动）、文凭职称（大学生求职简历）、代考代读、名牌名片等
人的包装 浮华造作、虚伪欺诈、形象亮丽、品牌效应
内包装：内在品质美（青春亮丽、沉稳自信、安详淡泊、自然纯真、诚心淳朴）、
真我真美、知识文化、素质能力等 、灵魂卑微、灵魂高尚
总结：
商品需要包装，但不能过度（夸张、超值）包装
肯定适当的包装，反对过度包装（虚伪包装）
人需要包装，但不能伪装，追求内在的质量（实力）
材料：
1、马克思在他那部天才著作《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中，着重论述了法国资产阶级共和国建立以后，即１８５１年１２月２日，路易·波拿巴如何效仿他的伯父拿破仑一世利用政变的手段窃取国家政权，复辟封建帝制的一场历史事变。这出历史剧之所以滑稽，首先在于它的主角是“一个平庸而可笑的人物”却又“扮演了英雄的角色”。就像舞台上的白脸丑角受到众人的朝拜一样。试想想，一个有着几千万人口和光荣革命传统的国家，竟然被一个“浪荡人”，一个“衣冠楚楚的骗子”，一个“老奸巨猾的痞子”，一个“骄横的流氓无产者”弄得措手不及，从而让其登上了皇帝宝座，该是一出多么让人捧腹大笑而又恶心喷饭的滑稽剧啊! 其次还在于丑角的生动表演。他自知其根基浅薄，难孚众望，于是便“战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”
马克思还指出：“使死人复生是为了赞美新的斗争。”鲁迅也说：“辩护古人是为了辩护自己。”因此，无论是外国的还是中国的，无论是古代的还是现代的，这种“召唤亡灵的行动”都只不过是一种招数而已，一旦脚根站稳，羽翼丰满，无不撕下那套借来的服装。正如马克思所说：“如果皇袍终于落在路易·波拿巴身上，拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱上被推下来。
2、作为思想家和文学家的鲁迅当然也有他自己的认识。他从国民的劣根性着眼，把弊病看在了所谓“伶俐人”的身上。
先生之言虽非全部谜底，却也算得一家之言，自有其深刻独到之处。
可别小看这种“伶俐人”，他们虽然品行不高，但却能量极大，可以摇唇鼓舌，可以推波助澜，可以指鹿为马，可以助纣为虐。他们人数虽然不多，却常以多数自居，尽干些偷梁换柱强奸民意的勾当，“人民”二字已经被他们遭踏得不成样子。他们的地位“虽在主人之下，但却总在别的被统治者之上。”因此，“帮闲”和“帮凶”就成了他们的主要营生。这类人的最大特点是具有“变”的本领，无论形势如何大起大落，波诡云谲，他们“都能变出合式的态度来。”所以，“在中国，惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。”
3、在法国，你将为法国的香水和鲜花迷醉。当你走进凡尔赛宫，你则将知道法国为何会有那么让人迷醉的鲜花和香水。在这偌大的一座皇家宫殿里，没有浴室，也没有厕所，因为当时的法国人不洗澡，也不需要在厕所里完成五谷轮回。为了掩盖不洗澡带来的浓重体味，法国人发明了让世界着迷的香水；而当他们在草丛绿荫中解开裤带，充足的养分让宫殿中繁华似锦。这就是法国鲜花和香水的历史，同时也是所有历史的侧影：没有恶臭何需香水，没有肮脏何来美丽。
4、亚历山大对波斯血腥的战争，原本是一场复仇与掠夺的战争，却被包装为向东方传播希腊文明。在那场战争中，波斯的男人或者被屠杀，或者沦为奴隶；波斯女人则被分配给马其顿的勇士。后来法国剧作家高乃依解读了其中一位波斯女人的悲剧命运，只是那样的解读依然温情脉脉，依然是以个人意志为基础的戏剧艺术中的悲剧。按照，斯大林的说法：一个人的死亡是悲剧，一百万人的死亡就只是个统计数据。因此，两千年来，这场战争就一直是传播希腊文明的战争。到了现在，才有人开始重新研究这段历史，重新认识这段历史。也许这该算是这段历史的幸运，因为多数被包装的历史依然混沌不清。
5、几十年前日本对中国的侵略，被日本人包装为“进出”。这也没错，日本人的确是进了，后来又出去了，听起来有点像邻居串门，但这一“进出”，三千万中国人失去生命。
6、从孔子开始，对待历史的方法就是采用所谓的春秋笔法，也就是对历史删删减减，给你看一部按照需要加工剪辑过的历史。
7、上个世纪，中外科学家对山顶洞人进行研究，他们发现，有的山顶洞人的骸骨上，有明显的火烤和人类牙齿的痕迹。因此，西方的一些科学家认为，山顶洞人曾经是吃人一族。这激起了中国科学家的愤怒，他们宣称这是对中国人的污蔑，进而是对中国文明的污蔑。但是证据呢？他们没有，他们只能激昂地抒发情绪，最终也就只能是徒留笑柄。
8、还记得，在1995年，日本纪念战后50周年时，众议院通过了“不战决议”。接着，又让当时属于和平派的首相村山富市在8月15日发表了“道歉谈话”。10年来，这个特意为“了结历史”而做出的“包装”一直成为日本官员面对亚洲时的一个集体“绕口令”。
日本从1997年开始出现篡改历史教科书问题，近几年，小泉连连参拜靖国神社，都让人看到了日本包装背后的丑恶与卑鄙。
日本式的一个低头“道歉”，看久了只能当作是一个习惯性动作。缺乏诚意，没有实际内容的道歉，表里不一，就是在浪费包装纸。
其实，日本还没有走出过去，只是在例行一连串影响别人忘记过去的行为。相信它改过，就是看到了历史的包装纸，是一种幻觉，因为，认识历史必须从传达史实为起点，反省那段侵略的历史，才能够彻底做到不再犯错。日本对历史的态度是，老想着要否认，要修改，要逃避。
9、鄢烈山先生指出：那个电视剧“名曰《长征》，却根本不是全景性的写中国工农红军的长征，”而是只写毛主席 “所在的中央红军即中国工农红军第一方面军的长征”。（鄢烈山《对电视剧〈长征〉的一点看法》见杂文月刊2002年第5期）“长征若论历时之长久、征途上艰难曲折当数红二方面军与红四方面军；若论指挥之神出鬼没富于传奇色彩，当属徐海东领导的红二十五军”。为什么《长征》剧组视他们于不顾呢？尤其是红四方面军的总政委陈昌浩，“他是鄂豫皖苏区、川陕苏区和红四方面军的第二号人物，”地位远在徐向前、李先念、许世友之上。可在《长征》戏里，“仍然有意无意地抹煞他、贬抑他”。.中央给他平反是在1980年， “对这位莫斯科中山大学出身的红军重要将领的盖棺论定是‘中国共产党的优秀党员、忠诚的无产阶级革命战士’，《长征》怎么可以那样轻蔑地作践他呢？” 在 “为陈昌浩平反11年之后，”仍然发生这样的事情，“实在太不公正了！”――对的，表现真理在毛主席一方是没错的，但为此而漠视其他的革命功臣，甚至肆意糟蹋，就说不过去了。
我们不妨把这种包装历史的手法取名：挂一漏万。
总结：
对历史必须保持实事求是的态度，任何美化伟人或者掩盖事实的行为都是极端错误也是极端危险的。真实是不可否认的。请您好好想想吧，连历史都敢包装造假，连英雄都敢包装造假，这世界上还有什么假冒伪劣造不出来呢？！
【范文评析与导引】
说包装
包装，我们再熟悉不过。商品需要包装，一个精美的，与众不同的包装能让一件商品从琳琅满目的柜台上脱颖而出。广告也是一种包装，一个让人耳目一新的广告，可以使商品热销一时。市场经济的时代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包装的力量是巨大的。
人也需要“包装”。娱乐明星出场，哪个不是光彩照人？一张张俊美的面孔，配之以时尚发型，再加上一身或名贵或怪异新奇的外套，在一片镁光灯的闪烁中登台，会达到更好的舞台效果。当然，化妆也要对人的年龄、脸形、肤色、体形有一个全面正确的认识，否则，即使使用再多流行时尚元素和化妆技巧，也不会让人焕发出真正的美。试想，一个四十多岁的中年人被打扮得像一个二十来岁的的青年，会是怎样一种情景？一个人倘若对自己没有全面的认识，不知道自己的优点长处，不知道自己的弱项短处，就如同一个从没开过船的人在海上行驶，他怎么能够自信地在公众，在别人面前展现才华？
认识自己，认识到如何扬长避短，不断充实自我之后，还要学会适时的展现自我。影星成龙可谓是包装史上最成功的人士之一。他出道以来，以自己的实力加上媒体的宣传包装，赢得了无数人的“追星”，在世界影坛上都有其一席之地；更为难得的是，他始终致力于传播中国文化，热衷于公益事业，还在2003年被媒体评为“感动中国的十大人物”之一，充分体现了其自我价值。要达到包装的最佳社会效果于此可见一斑。
当然，没有包装的“包装”应该是“包装”的最高境界吧。为什么西湖能让苏轼发出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美？因为西湖天生丽质，美景中透出的优雅气质令人惊叹。青春男女，拥有上天赐予的健康和活力，可是，如果不珍惜机会充实自己，浪费时间，便空有英俊外表，没有理想，没有方向；当青春逝去，只能空发感叹：“少壮不努力，老大徒伤悲。”有一句广告词：“美来自内心。”没有一个活泼向上、奋斗不息的灵魂，纵然有倾城倾国之容，也不过是一幅画而已。
每个人天生都是一块玉，但最早时只是一块尚未雕琢的玉。雕塑师是你自己，如何雕琢，如何包装全在于你本人。商品的包装归根结底还是取决于产品的质量，同样，人的外表的包装不是主要的，最主要的是内在的东西。要展现你真正的本质美，一切在你自己。
[评]本文是关于“包装”的话题作文。作者从商品包装的效益谈到人相貌包装的好处，这是作文的第一重境界；接着谈到外表与内在的巧妙包装的社会效益，这是作文的第二重境界；又接着谈到不用包装却达到包装后的良好影响，这是作文的第三重境界；最后强调了作为人最关键的是内在的东西。这样的文章结构值得学习。
包 装
为了美观，略施装饰，无可厚非，斥之伪，有点刻薄。商品离不开包装，离谱的包装，岂止伪，存心欺蒙顾客。日本人很讲究包装，一个漂亮的大匣里面藏着精致的小匣，小匣里还有更小的匣，一层层的包装待你剥到底，最后裸露的往往只是一块小小的糖果。
我们进入了包装的时代，这恰好提醒我们进入了伪劣假冒的时代。“豪华精美”包装的礼品满天飞，送这种豪华礼品的人与被送者之间绝无真诚的友情，聪明的包装者是明悟这一实际的，所以工夫用在礼品之外，包装之上。外国也包装，也走人情，也行贿，但以包装作欺蒙则我们传统中早有提示：金玉其外，败絮其中。
包装歌星、包装书画家、包装著作……包装早已是堂而皇之的事业，不怕社会讥讽了。书籍装帧应让人一目了然著作的内涵与品位，是极深奥的艺术创作工作，但今日书店书摊上琳琅满目，一片花里胡哨，连书名都认不出来。印一张白底黑字的封面吧，在作着媚态的美女之林中只自道家门。
妇女爱逛百货商店，主要选时装。时装满街走，好看的并不多。很少人近看衣料质地，美观与否全凭整体形式。包装的艺术在服装上大显身手，时装表演只是一种娱乐，生活中的时装时时困扰着爱显美的妇女们。这种人体的包装也运用伪装，修饰个人的缺陷，予人错觉，应该说这属于智慧的发挥，艺术的经营。
伪装是个人的野心，也适应社会的需求。官吏的乌纱、皇帝的龙袍用以吓唬老百姓，他们退堂退朝后便恢复本来面目，毋须衣冠沐猴了。西装、革履、领带，这种包装在西方已定型几百年，并早已成为全世界公认的正式服饰，而且居然在不断更新的时装流变中巍然不动。但休闲服的兴起，不知是否会冲垮这端着架子的西装传统，因人们最终要追求自在与舒适，一切架子与伪装都将被抛弃。
包装的本意是表扬自己，标新立异引人注目。皇帝的新衣是童话，非童话中以丑招徕的闹剧比比皆是。这种包装已从物的包装，肉的包装，进入灵魂的包装，彻底暴露了灵魂之丑，是真正的无法伪饰的丑了。
说包装
曾几何时，人们在商品经济大潮中学会了包装。而今不仅商品讲求包装，人也搞起包装来了。
人为什么要包装？为什么包装的内容越来越丰富，形式越来越新颖，手法越来越巧妙？这是因为包装能给一些人带来远远超过其自身价值的利益。
人如商品要包装，但切忌过分包装。夸张包装，要善于展示个性的独特品质。在随意与自然中表现人的个性美，重要的是认识自己，包装的高手在于不留痕迹，外在的一切应与自身浑然一体，这时你不再是商品，而是活生生的人。
青年有着充盈的生命的底气，她亮丽诱人，这是上帝赐予的神采，任何涂抹都是多余的败笔，青春是个打个盹就过去的东西。中年的包装主要是修复岁月的磨损，如果中年的生命依然有开拓丰满与自信，便会成年人，如果你生命的河流正常地流过，流过了平原高山和丛林，那么你是美的。你的美充满了安详与淡泊，因为你真正地生活过。老年人不要去染白发，老人的白发像高山的积雪，有种仙境之美。人该年轻时就年轻，该年老时就年老，这是与自然同步，这就是和谐。和谐就是美，反之就是丑。和老年人在一起就像读一本厚厚的精装书，魅力无穷，令人爱不释手。
人只要真正找到了自己，就找到了品牌，就找到了恰当的包装。
谈包装
彩带、鲜花、亮丽精美的包装在现代人的生活中随处可见，为了在千万种商品中“脱颖而出”，商家从来都不吝惜包装。这样的风气已悄悄地蔓延到了文化遗产，但是纯朴的文化遗产是不能承受这过分的包装的，否则就失了味道。
[切入很快！]
真正的西湖十景早已不在了，然而现代人为了商业，包装西湖，硬是要凑满这西湖十景，[要具体一点句出某个硬凑上去的景点，才更有说服力。]于是用钢筋水泥再造西湖十景，假如能终于原始风貌，也能让人在钢筋水泥间勉强领略文化遗产的风韵。恰恰相反倒掉的雷峰塔又建起，装上了电梯、空调，俨然一现代建筑，不禁想，白娘子能困进这样的塔中也不赖啊！
如此被过分包装的文化遗产又何止西湖？
[推进很好。可列举几个文化遗产。]
对于还基本完好的文化遗产，根本无须过分的包装。文化遗产经历了历史的沉淀、变迁，时间老人早已对它精心筛选，时代的烽火在它上面刻下了独特的烙印，它本身就有着深厚的文化底蕴，深沉的历史内涵和独特的气韵。即使是它的一道裂痕，一条皱纹，甚至一个伤疤，也能给现代人特别的感动。对文化遗产的过分包装，只是用现代商业化的虚浮破坏了原有的深沉，文化遗产原有的味道一经这商业的过分包装马上变了味。
文化遗产本就无须包装，因为即使是废墟也能给现代人心灵的震撼。“浓装淡抹总相宜”的西湖单是秀美的自然风光就已让人沉醉，而那些被历史侵蚀的文化遗产，即使仅仅是废墟，或者只要稍加修缮，也能令游者体味到古人的诗情。一经现代人过分的包装，反而失去了原味。
对文化遗产过分的包装反而降低了它的价值。现代人总在川流不息的城市中匆匆往来，在商业竞争、工作压力、物质浮华的围裹中喘息不止，很自然的现代人向那些深沉的智者——文化遗产投去了渴求的目光，急切地想要在历史气韵中找回纯朴，找回自我。当这些文化遗产也带上了现代社会的浮夸，疲倦的现代人又如何从中找到慰藉，找寻自我呢？只能对着被过分包装过的文化遗产叹息。
文化遗产不需要过分的包装，只要对它好好的保护，适当的修缮，忠诚于原貌。尽最大地努力营造原来的氛围，把游者带进那独特的历史气氛，使游者在其中找到时间老人的智慧。
文化遗产需要真实地展露在世人面前，我们需要真实地体味文化遗产，过分的包装智慧让纯朴的文化遗产变得虚假，让厚重得文化遗产变得轻浮，只会让这弥足珍贵的文化遗产变味。
因此，把过分的文化遗产包装毫不留情地撕毁，还文化一个纯正的味道。
总体思路清楚，论证不错。56分左右应该可以。
【材料连接】
1、现代包装都是商品，明星包装最终都是为了卖出自己。最初的巩俐，出售着野辣，从而包装出一份天然的真纯和率性的泼荡；曾经的成龙，叫卖着武侠，一双铁拳两条钢腿搅遍影坛鼎立盛名，至今青而不衰；“妹力”十足的张惠妹，原出身山野，据说一次演出中，性感流溢、歌声激荡之时，众多歌迷当场晕倒。有扮成靓丽清娇者，有包出俗不可耐者，有装出奸佞狡猾者，有一“炮”打响财源滚滚者，有苦苦求索包装晚成者……
常人与明星的关键区别之一，是明星幕后人物提供的艺术包装。孙大圣“变变变”七十有二变，众明星“变变变”起码三十有六变。镜头前的冰晶玉莹，并不代表她日常生活中的出水芙蓉，舞台上的奸淫劫掠，往往又是平常人们眼中的温文尔雅。富丽堂皇的服饰，雍容华贵的气质，再加上甜润可人的歌喉在光影适宜的大众舞台上酽酽飘荡，才是明星，否则，只是家庭影院前的打闹或友人聚会时的卡拉OK厅中的狂吼。
2、从好莱坞到百老汇，从日本卡通到中国西部张贤亮的电影城，娱乐驱驰着明星，明星直面着社会，社会包装着明星。
3、多元化的时代，各式各样的包装方式，任何人都可以成为一时的明星。只要能搞笑，不管是否相声和小品，你就是笑星；只要不是太走调滑腔，加上部分的假唱，你也可能是歌星；脸蛋儿不错，肉身丰满可人，也可能包成影星。但真正的演艺明星应是恒星，是以其真正的实力和生存价值崛起于民众之中的，实力派歌手中的刘欢、李谷一等，是一坛坛醇香的美酒，越久越有魅力，难道仅仅是因为当初的包装技法和策略吗？
4、日本人做广告跟别人不同，他们的商品广告特别爱“喊”，不断重复商品牌号，什么“松下电器 ”“日立的777”，反复叫响厂名、品名。他们在“喊”的过程中，给人们潜移默化的影响，时间一长 ，人们对这种商品名字很熟悉，一提到家电，便会自然的想到“松下”“日立”(当然，日本的电器是有其名，也有其实的)。可见，这种宣传的作用多么大!有篇文章中说，在美国，你无处不受到商品广告的辐射。可见，美国更是重视商品宣传的。记得中央电视台“正大综艺”的“关心焦点”栏目里，谈论过关于矿泉水的问题。几种矿泉水放在一起，不告诉人们矿泉水的名字，让人们品尝最好的与最坏的，结果出来 ，人们认为最难喝的矿泉水竟是他们普遍喜爱的一种“北极熊”，人们莫名其妙。其实，主要是“北极熊 ”的宣传广泛。人们受广告的影响，久而久之便把“ 北极熊”作为名牌了。可见，商品的包装、宣传是一个不可忽视的问题。虽然它只是个形式，但在当今这个商品经济社会里，形式万万不可忽视，商品宣传直接关系商品的销路。
5、过度包装是一种“超值包装”，是指某种商品的包装明显超过了包装所应起的保护、美化商品的作用，其包装的价格接近甚至超过商品本身的价格。例如，中秋节期间的一些月饼包装，月饼本身只值几元钱，却用十几元钱的绸缎锦盒、上百元钱的精制名贵木盒包装，使包装的价格远远超过了商品本身的价格。
过度包装是一种奢侈浪费。在大力倡导节约型社会的今天，这种行为和现象已受到社会普遍谴责。过度包装更是一种价格欺诈行为，在企业和消费者处于信息不完全对称的状态下，企业通过改变商品外观及包装形式来提高商品价格，使商品定价有一个大幅的提高，而商品的价值和使用价值并没有因此而发生多大的改变，使价格与价值出现较大的背离。这种价格欺诈行为，误导了消费者，其作用与伪造名优商品商标标志、冒用他人的包装装潢的行为并无实质性区别，使消费者的合法权益受到了损害。
6、大学生们的求职简历越来越漂亮，用人单位对这些简历的信任度却越来越低。300多份简历竟有一半掺假。在记者走访的几所北京高校里，听到不少学生的经验之谈———成绩可以从“不及格”改为“及格”，从“及格”改为“优秀”；学生会的干事可以改为主席；社会活动的参与者可以改为组织者；别人的六级证书处理一下就可以改成自己的；没有实习过也可以捏造一个实习经历……
7、济南市历下工商分局日前抽查了市民较为信任的5家超市，结果发现有4家超市的名牌商品有问题，特别是价格昂贵的干海产品，存在着短斤少两现象。执法人员提醒广大消费者：去购买盒装、袋装产品，一定要像到集贸市场上购买东西一样，进行复称，不要被大的牌子和漂亮的外包装所迷惑。
最近几年，随着消费者消费品位的提高，消费者在注重产品质量的同时，也开始注重产品的外包装，于是一些名牌企业便别出心裁的制作了样式新颖的包装盒、包装袋，给顾客购物、商家贮存商品带来极大的方便。然而，某些名牌企业却利用了这一点进行不法行为。外包装看似质量上乘，而盒子里面却装了一些质量低劣的产品。
8、经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。
生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。
政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。
犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。
广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。
商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。
9、包装是一种对内在美以及外在美的追求，是让别人更多的了解自己，更直接的发挥自己的一技之长，从而实现自己的人生价值的积极手段；而伪装则是一种把自己的缺点和不良本质掩盖起来的行径，其不可告人的目的就是为了欺骗别人一边获取私利。
10、人也存在着包装的问题，从廣义而言，人们在日常生活中不免要穿着打扮，这除了为禦寒或透凉的需要外，还由于美的需要，爱美之心人皆有之嘛。因此，在不同国家；同一国家的不同時代；不同地区；不同民族；不同氣候条件；……都由于他们胜美观念的不同，存在着不同的穿着打扮，也就是不同的包装。这是十分正常的，人们都习以为常。久而久之，也就形成不同国家、不同地区、不同民族不同文化的一个组成部份。
11、就像我们做人,不论你包装得多花哨,多么迷人,你本人,你骨子里首先得称得上精品;否则,一切外在的东西都是枉费。
12、在当今世界，“绿色包装”已渐渐成为国际潮流，反观中国的国情，（中国人均资源占有率低，同时人民群众的环保意识不强，技术水平相对薄弱，环保任务任重而道远），我们有必要也有责任把推行“绿色包装”的问题放在首要地位。从包装材料的再生资源化，易于处理、减轻污染等方面，入手研制开发新型的“绿色包装材料”。
说包装
在现代社会，科学的发展让人们看到了越来越多的装饰，而“本色”越来越少。北京冬日的街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，使人们“饶有兴趣地观看，议论”，还“让人们感受到春天的气息”。而一位生态学家，却指着街头一株株仿真椰子树，说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体……”
装饰给人们带来了致命的伤害，使事物失去了本色，可见，装饰还是不要的好。
提到装饰与本色，我不禁想起了很多。客观事物的装饰不可取，还有一种装饰更不能要，那就是人心的装饰。杨国忠蜜口毒心，欺上瞒下，留下了千古骂名；秦桧假作忠臣，骗过皇上杀死了岳飞，遭受万世唾骂；吴三桂外顺内逆，心藏不轨，最终被斩杀。人心的装饰是致命的，它会掩盖人的本色，最终一失足成千古恨，挽救是来不及了。
人心的装饰并非全不可用，有时为了惩恶扬善，为正义和真理而战，装饰甚至是不可避免的。孙膑被拔掉膝盖骨之后，若无那种外在的“装饰”，恐怕早就死在庞涓的刀下了，哪里还会有后来的杀死庞涓称霸于世的壮举。同样，在当代，中国共产党的“地下党员”，若无“装饰”，是难以为党做出巨大贡献的，然而，无论在怎样的装饰，他们依然能保持自我的本色。
由此看来，装饰不要紧，关键是要能保持本色，不让本色受到装饰的影响。
提到现在的社会，我不禁有些心寒。如今可谓是包装与美容的年代。在商业中，区区成本几元钱的月饼，包装花上十几元甚至几十元的屡见不鲜，买一副鞋垫，光包装盒就价值数倍于鞋垫的已属常见。对于人，有的为了装饰门面，不惜铤而走险，以致琅铛入狱；有的为了追逐时尚，打肿脸充胖子，在虚荣心的驱使下使原本自由舒适的生活变得压力重重甚至不堪重负；有的为了减肥，吃药打针缩食，结果减出病来，危及生命；有的做整容手术，做得面目全非甚至毁容……人们被装饰所牵引，使事物失去了本色，使自我失去了本真，可见，装饰是多么的可怕。
尤为可喜的是，越来越多的人们意识到装饰的错误之举。如今开始流行的“回归自然”正是让万物恢复本色的行动。人们开始弃去装饰，去找寻事物的自然本真，去享受自然本色给他们带来的好处。对于心灵的装饰，我想，随着自然本性的回归，人们会越来越注重坦坦荡荡做人，真真实实生活，人们也将越来越远离心灵的装饰了。
回归绿色，让我们的生活更舒适而健康，也让心灵“回归绿色”，不因装饰失去本色。（在前面论述的基础上发出呼吁，归结观点）
说包装
在现代社会，科学的发展让人们看到了越来越多的装饰，而“本色”越来越少。北京冬日的街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，使人们“饶有兴趣地观看，议论”，还“让人们感受到春天的气息”。而一位生态学家，却指着街头一株株仿真椰子树，说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体……”
装饰原本是为了让事物更漂亮，给人们带来更多的益处，像上面这样的装饰却给人带来致命伤害，使事物失去了原有的本色，与其装饰，还不如保持本色。
提到装饰与本色，我不禁想起了很多。客观事物的装饰与本色需要我们好好权衡，正确对待，还有一种装饰更需要斟酌，那就是人心的装饰。
杨国忠蜜口毒心，欺上瞒下，留下了千古骂名；秦桧假作忠臣，骗过皇上杀死了岳飞，遭受万世唾骂；吴三桂外顺内逆，心藏不轨，最终被斩杀。有时，人心的装饰是致命的，因为它的装饰是为外界为左右，为非欲所指挥，它掩盖人的本色，这样的装饰失去了自我，是要不得的。
人心的装饰并非全不可用，有时为了惩恶扬善，为正义和真理而战，装饰甚至是不可避免的。孙膑被拔掉膝盖骨之后，若无那种外在的“装饰”，恐怕早就死在庞涓的刀下了，哪里还会有后来的杀死庞涓称霸于世的壮举。同样，在当代，中国共产党的“地下党员”，若无“装饰”，是难以为党做出巨大贡献的。
由此看来，装饰不要紧，关键是要能保持本色，不因装饰失本色。
提到现在的社会，我不禁有些心寒。如今可谓是包装与美容的年代。在商业中，区区成本几元钱的月饼，包装花上十几元甚至几十元的屡见不鲜，买一副鞋垫，光包装盒就价值数倍于鞋垫的已属常见。对于人，有的为了装饰门面，不惜铤而走险，以致琅铛入狱；有的为了追逐时尚，打肿脸充胖子，在虚荣心的驱使下使原本自由舒适的生活变得压力重重甚至不堪重负；有的为了减肥，吃药打针缩食，结果减出病来，危及生命；有的做整容手术，做得面目全非甚至毁容……人们被装饰所牵引，过重地看待装饰而使事物失去了本色，使自我失去了本真，岂不知，这样的装饰是舍本逐末，是多么的可怕。
尤为可喜的是，越来越多的人们开始正确认识装饰。如今开始流行的“回归自然”正是让万物恢复本色的行动。人们开始弃去装饰，去找寻事物的自然本真，去享受自然本色给他们带来的好处。对于心灵的装饰，我想，随着自然本性的回归，人们会越来越注重坦坦荡荡做人，真真实实生活，人们也将越来越远离失去心灵本色的装饰了。。
包装以见本色
蒲公英身着绒毛，为的是飞得更高：孔雀开屏，只为显露本色，人靠金装，佛靠金装，没有包装，本色总显得黯淡，唯有包装彩能缔造完美的辉煌。
人生是一场没有硝烟的战事，本色与包装如同守与攻，看似矛盾，实则相辅相成，密不可分，完美有赖它们的有机统一。没有防守的进攻后劲不足，没有进攻的防守锐气羸弱。而更深层次讲，进攻亦为守住一方净土。
包装，是为了更好地彰显本色。
包装，让本色破茧而成蝶。
潮阳金灶的三棱橄榄，“酥、香、甜”是本色。然而以前由于缺乏包装，不能形成品牌，所以鲜为外人所知。有的人甚至砍掉橄榄改种其他果树，只能橄榄价格低迷。后来通过精巧礼品盒的包装，使橄榄礼盒高贵典雅，于后来时橄榄亦身价百倍。又通过媒体推广，做大做强品牌。如今，三棱橄榄远销海外，村民收入攀升，这巨大效益离不开对橄榄的包装。优良品质的本色固然重要，但若没有恰当的包装，本色如虎落平阳，金匿秽沙，始终无法得到展示。
包装，让本色绽放绚烂鲜花。
宜华木业是扎根潮汕本土的大型民营企业，如今其优良品质广为同行业界称道，企业的利润亦连年增长。然而，十年前的宜华因融资渠道不足，始终无法大规模发展，甚至因资金周转困难面临破产的危险。幸得有识之士指点迷津，精心包装，最终跻身上市公司行列。资本市场的广阔天地给予宜华广阔的舞台，宜华做大做强，不仅在木业，在房地产等行业也打拼下一片天地。试想，假如没有当初的包装，宜华至今岂不仍是农村地区的一间制木材的小作坊？
包装，让本色结出最完美的硕果。
就连文化名人也是如此哦！有的人偏不信，固执地认为文化靠的是本色纯真，来不得半点包装。那我问问你，如果没有中央电视台，你认识于丹、易中天们吗？这些文化名人，本色是中国人的脊梁。他们刻苦钻研典籍，通古今之变，成一家之言，可钦可佩。然而，没有《百家讲坛》这个平台，文化人便缺乏一个展现真知灼见的窗口。没有央视的包装，他们的言论便只能是专业领域百家争鸣中的微弱声响，而不可能走向大众。由此可以说：是包装让纯真本事变得更加完美。
包装为本色披上高贵的外衣，本色因包装展现更绰约的风姿。
本色以见包装。
点评：本文是一篇规范的议论文考场佳作。在立意上，作者没有像很多考生一样生硬地把“本色”和“包装”对立起来，而是找准它们之间的统一点，侧重于“包装”对于“本色”的作用，把两者有机地结合起来，辨证地进行分析。在选材上，作者独具匠心，由物及企业再及名人，材料典型而生动。例后采用假设分析法、意义分析法和反问比喻等多种修辞，扣题议论，说理有力。同时，并列式的结构和递进式的小标题，比兴的开头和收缩有力的结尾都显示了作者较强的驾御文章的能力。需要提醒的一点是，高考中应尽量避免用到太多地方标志性太强的素材。
本色需要适当的包装
有实力的人强调本色。但有实力的聪明人，在本色的基础上为自己包装。
但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。
这个时代很赶，注重时间与效率，很少有人能耐心地去发现你的才能。能否第一时间吸引眼球很重要，这时，你需要包装。曾听说招聘会上，某单位将一叠简历先分成两堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，说是：“我们不需要运气不好的人。”表面上看这只是个就业问题，但我们可以想想，在这叠简历中肯定没有人在自己的简历上花心思“打扮”一下。如果有人在简历上做了显目的、可爱的标记，招聘单位在扔掉简历之前或许会发现你的简历，被你所吸引，然后你便迈出成功的第一步。千篇一律的简历，才会使人扔得如此痛快，不假思索。包装，或许真的能让你走运。
质量+包装=如今的回力鞋。回力是中国的一个老牌子，过去在中国大陆一双最多卖二十几块，但因为缺乏宣传，回力鞋一直半红不紫，打不进主流市场。一个法国人来到中国，偶然间发现了这种耐穿价廉的球鞋，于是将回力鞋包装，推销到欧洲，此后欧美刮起了一股“回力”风，上至名人，下至普通百姓都在抢购回力鞋，后来原本二十几块人民币的价格被炒到了接近五百元！这个价格意味着什么？意味着回力鞋在国外与耐克，阿迪等大牌同一价位！回力鞋的质量是得到广泛认同的，在此之前就缺乏机遇，缺乏包装，但一经过包装就创造了神话。没有包装，本色难以大放光彩。没有本色的支撑，也难以延续神话。可见，无论是商品，还是人，都需要在本色的基础上包装！
如今的选秀节目泛滥，所以选秀的本意被歪曲，落入庸俗。选秀，是为具有实力的人提供一个舞台，给有实力的人进行包装，发挥其应有的水平，走向成功，实现梦想。就像苏珊大妈一样，一鸣惊人。而如今，没有实力的人被电视台大肆包装，制造话题，忽略了原本的选拔性，只为追求娱乐性。例如曾轶可，引来社会的争议，电视台收到了哗众取宠的效果，却也失宠了。对于歌手本身也不是件好事。包装不应失去它原本的作用，它起的仅仅是推动作用，本色是永远贯穿事物始终的，包装在事物发展过程中只是适当地客串，并不能代替事物本身。
本色需要，并且只需要适当的包装。
本文示范作用有如下几点：其一，审材料准确，客观辩证地论述了适度“包装” 对“本色”的意义，很好地把握了二者的关系，论述讲究分寸，不绝对不偏颇；其二，入题迅速，论述思路清晰，结尾干脆利落；其三，例证的材料典型新鲜；其四，通篇运用对比手法，既有段内的也有段外的对比，既有正反的也有假设推理的对比，使得文章观点鲜明突出，论证有力。略感遗憾的是，几个论述层次之间缺少必要的过渡，衔接稍显生硬。
包装适度，本色最真
现时社会中有不少人认为本色与包装二者间是不共戴天的，认为人们于二者间往往顾此失彼，但本色与包装均在某种程度上捕捉了大众的心。因此，我们需要在此找到二者的平衡点，使其更好地发挥与体现，于人性中绽放光彩。
本色，是人的淳朴本性。它是浑然天成的，即使不加以修饰，亦能让人为之倾倒。苏珊大妈用她那响遏行云的歌声，更用她的质朴本色征服了评委甚至千万观众的心，她获得了肯定；塞林格用他的作品，也用他于作品中体现的拥有对生活的炽热却淡泊名利的本色，塑造了自身“守望者”的形象。本色是什么？它是人性中最真切、最朴实的一面，并不矫揉造作，并不惺惺作态，它将一个人心灵深处对自我的追求、对生命的期盼发挥出来，从而捕捉大众的眼光，甚至是心。
相对于本色的真实，包装亦是对生活的需要作出的选择，它也可以使大众为之屈服，“慈善大使”似乎是奥斯卡影后桑德拉的包装，却名副其实。她致力于慈善事业，为各地灾区人民献出了她的精力与资金，从而使她在“最佳女主角”的光环之下，获得了更多来自于大众对“慈善大使”的支持和赞美。对于桑德拉，有这样的“慈善大使”的“包装”，何乐而不为呢？
可见，本色和包装都有一个相同的目的，那就是绽放自身的光彩，使自己得到肯定，但如何平衡二者间的关系是大众需要认真考究的一个关键。
我们在包装自我的同时，切勿在本色检验过程中迷失了自我，而应给自己一种适度的、对本色的再加工包装。就像桑德拉，“慈善大使”这一名号是对她善良本色的包装，也因此她才能获得更多的肯定。但是，我们致力于对本色的包装中往往会迷失自我。帕丽斯也有一个包装，“豪门浪女”，这样的包装起因于帕丽斯的不自爱，不节制，也起因于她无法真正认识自我本色而迷失了自我，因此，我们在给自身包装的关键在于给自己本色作出一个正确的定位，这样才不至于面对各方诱惑徘徊不定而导致迷失自我，给自己错误的包装。
与此同时，包装的适度性有也是我们需要把握的。章子怡跻身慈善事业，可见她想给自己塑造一个更好的形象，她对自身的本色有了一定的认识之后想给自己一个更好的包装，但她却因答应捐出500万美金无法按期到款陷入了“诈捐门”，使自己的美好形象土崩瓦解，包装自我固然无错，但对于一个度的把握也是很重要的，把握不好，便会像章子怡这般前功尽弃。
追求最真本色，认识最真本色，使我们可以更好对自我进行适度包装与正确包装，这样，在人性大舞台上我们可以大放光彩，赢得鲜花和掌声，更赢得了自我。
最终答案：略
解题过程：
老师为你提供了写作指导及范文，希望能够从张帆两个方面来认知包装。祝你进步！
【写作指导】
一、“包装”的手段
1、用实物包装：包装盒、包装纸、衣物、彩饰、装扮、图案、色彩、质料、场景等。
2、用虚物包装：广告宣传、身份地位、知识才能、职称文凭、冠名荣誉、手段技巧、理念德操、政治理想等。
二、“包装”的对象（即材料的选取）
外包装：精致、漂亮、豪华、新颖、经济实用、恰当的设计、方便简洁、绿色包装、花里胡哨、超值包装（过度包装）、虚伪包装
商品的包装 高：促销、创牌、获利 质量
低：滞销、赔损、假货坑害、污染
内包装 物有所值 、名副其实 价值
价格欺诈、暴利、浪费、奢华
衣着（乌纱、龙袍、西装革履、自然得体、露装、奇装异服）、化妆、
外包装 媒体宣传 、洋名、明星包装（形象气质、人格魅力、假唱假演、出书、拍广告、出唱片、参加各种活动）、文凭职称（大学生求职简历）、代考代读、名牌名片等
人的包装 浮华造作、虚伪欺诈、形象亮丽、品牌效应
内包装：内在品质美（青春亮丽、沉稳自信、安详淡泊、自然纯真、诚心淳朴）、
真我真美、知识文化、素质能力等 、灵魂卑微、灵魂高尚
总结：
商品需要包装，但不能过度（夸张、超值）包装
肯定适当的包装，反对过度包装（虚伪包装）
人需要包装，但不能伪装，追求内在的质量（实力）
材料：
1、马克思在他那部天才著作《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中，着重论述了法国资产阶级共和国建立以后，即１８５１年１２月２日，路易·波拿巴如何效仿他的伯父拿破仑一世利用政变的手段窃取国家政权，复辟封建帝制的一场历史事变。这出历史剧之所以滑稽，首先在于它的主角是“一个平庸而可笑的人物”却又“扮演了英雄的角色”。就像舞台上的白脸丑角受到众人的朝拜一样。试想想，一个有着几千万人口和光荣革命传统的国家，竟然被一个“浪荡人”，一个“衣冠楚楚的骗子”，一个“老奸巨猾的痞子”，一个“骄横的流氓无产者”弄得措手不及，从而让其登上了皇帝宝座，该是一出多么让人捧腹大笑而又恶心喷饭的滑稽剧啊! 其次还在于丑角的生动表演。他自知其根基浅薄，难孚众望，于是便“战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”
马克思还指出：“使死人复生是为了赞美新的斗争。”鲁迅也说：“辩护古人是为了辩护自己。”因此，无论是外国的还是中国的，无论是古代的还是现代的，这种“召唤亡灵的行动”都只不过是一种招数而已，一旦脚根站稳，羽翼丰满，无不撕下那套借来的服装。正如马克思所说：“如果皇袍终于落在路易·波拿巴身上，拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱上被推下来。
2、作为思想家和文学家的鲁迅当然也有他自己的认识。他从国民的劣根性着眼，把弊病看在了所谓“伶俐人”的身上。
先生之言虽非全部谜底，却也算得一家之言，自有其深刻独到之处。
可别小看这种“伶俐人”，他们虽然品行不高，但却能量极大，可以摇唇鼓舌，可以推波助澜，可以指鹿为马，可以助纣为虐。他们人数虽然不多，却常以多数自居，尽干些偷梁换柱强奸民意的勾当，“人民”二字已经被他们遭踏得不成样子。他们的地位“虽在主人之下，但却总在别的被统治者之上。”因此，“帮闲”和“帮凶”就成了他们的主要营生。这类人的最大特点是具有“变”的本领，无论形势如何大起大落，波诡云谲，他们“都能变出合式的态度来。”所以，“在中国，惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。”
3、在法国，你将为法国的香水和鲜花迷醉。当你走进凡尔赛宫，你则将知道法国为何会有那么让人迷醉的鲜花和香水。在这偌大的一座皇家宫殿里，没有浴室，也没有厕所，因为当时的法国人不洗澡，也不需要在厕所里完成五谷轮回。为了掩盖不洗澡带来的浓重体味，法国人发明了让世界着迷的香水；而当他们在草丛绿荫中解开裤带，充足的养分让宫殿中繁华似锦。这就是法国鲜花和香水的历史，同时也是所有历史的侧影：没有恶臭何需香水，没有肮脏何来美丽。
4、亚历山大对波斯血腥的战争，原本是一场复仇与掠夺的战争，却被包装为向东方传播希腊文明。在那场战争中，波斯的男人或者被屠杀，或者沦为奴隶；波斯女人则被分配给马其顿的勇士。后来法国剧作家高乃依解读了其中一位波斯女人的悲剧命运，只是那样的解读依然温情脉脉，依然是以个人意志为基础的戏剧艺术中的悲剧。按照，斯大林的说法：一个人的死亡是悲剧，一百万人的死亡就只是个统计数据。因此，两千年来，这场战争就一直是传播希腊文明的战争。到了现在，才有人开始重新研究这段历史，重新认识这段历史。也许这该算是这段历史的幸运，因为多数被包装的历史依然混沌不清。
5、几十年前日本对中国的侵略，被日本人包装为“进出”。这也没错，日本人的确是进了，后来又出去了，听起来有点像邻居串门，但这一“进出”，三千万中国人失去生命。
6、从孔子开始，对待历史的方法就是采用所谓的春秋笔法，也就是对历史删删减减，给你看一部按照需要加工剪辑过的历史。
7、上个世纪，中外科学家对山顶洞人进行研究，他们发现，有的山顶洞人的骸骨上，有明显的火烤和人类牙齿的痕迹。因此，西方的一些科学家认为，山顶洞人曾经是吃人一族。这激起了中国科学家的愤怒，他们宣称这是对中国人的污蔑，进而是对中国文明的污蔑。但是证据呢？他们没有，他们只能激昂地抒发情绪，最终也就只能是徒留笑柄。
8、还记得，在1995年，日本纪念战后50周年时，众议院通过了“不战决议”。接着，又让当时属于和平派的首相村山富市在8月15日发表了“道歉谈话”。10年来，这个特意为“了结历史”而做出的“包装”一直成为日本官员面对亚洲时的一个集体“绕口令”。
日本从1997年开始出现篡改历史教科书问题，近几年，小泉连连参拜靖国神社，都让人看到了日本包装背后的丑恶与卑鄙。
日本式的一个低头“道歉”，看久了只能当作是一个习惯性动作。缺乏诚意，没有实际内容的道歉，表里不一，就是在浪费包装纸。
其实，日本还没有走出过去，只是在例行一连串影响别人忘记过去的行为。相信它改过，就是看到了历史的包装纸，是一种幻觉，因为，认识历史必须从传达史实为起点，反省那段侵略的历史，才能够彻底做到不再犯错。日本对历史的态度是，老想着要否认，要修改，要逃避。
9、鄢烈山先生指出：那个电视剧“名曰《长征》，却根本不是全景性的写中国工农红军的长征，”而是只写毛主席 “所在的中央红军即中国工农红军第一方面军的长征”。（鄢烈山《对电视剧〈长征〉的一点看法》见杂文月刊2002年第5期）“长征若论历时之长久、征途上艰难曲折当数红二方面军与红四方面军；若论指挥之神出鬼没富于传奇色彩，当属徐海东领导的红二十五军”。为什么《长征》剧组视他们于不顾呢？尤其是红四方面军的总政委陈昌浩，“他是鄂豫皖苏区、川陕苏区和红四方面军的第二号人物，”地位远在徐向前、李先念、许世友之上。可在《长征》戏里，“仍然有意无意地抹煞他、贬抑他”。.中央给他平反是在1980年， “对这位莫斯科中山大学出身的红军重要将领的盖棺论定是‘中国共产党的优秀党员、忠诚的无产阶级革命战士’，《长征》怎么可以那样轻蔑地作践他呢？” 在 “为陈昌浩平反11年之后，”仍然发生这样的事情，“实在太不公正了！”――对的，表现真理在毛主席一方是没错的，但为此而漠视其他的革命功臣，甚至肆意糟蹋，就说不过去了。
我们不妨把这种包装历史的手法取名：挂一漏万。
总结：
对历史必须保持实事求是的态度，任何美化伟人或者掩盖事实的行为都是极端错误也是极端危险的。真实是不可否认的。请您好好想想吧，连历史都敢包装造假，连英雄都敢包装造假，这世界上还有什么假冒伪劣造不出来呢？！
【范文评析与导引】
说包装
包装，我们再熟悉不过。商品需要包装，一个精美的，与众不同的包装能让一件商品从琳琅满目的柜台上脱颖而出。广告也是一种包装，一个让人耳目一新的广告，可以使商品热销一时。市场经济的时代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包装的力量是巨大的。
人也需要“包装”。娱乐明星出场，哪个不是光彩照人？一张张俊美的面孔，配之以时尚发型，再加上一身或名贵或怪异新奇的外套，在一片镁光灯的闪烁中登台，会达到更好的舞台效果。当然，化妆也要对人的年龄、脸形、肤色、体形有一个全面正确的认识，否则，即使使用再多流行时尚元素和化妆技巧，也不会让人焕发出真正的美。试想，一个四十多岁的中年人被打扮得像一个二十来岁的的青年，会是怎样一种情景？一个人倘若对自己没有全面的认识，不知道自己的优点长处，不知道自己的弱项短处，就如同一个从没开过船的人在海上行驶，他怎么能够自信地在公众，在别人面前展现才华？
认识自己，认识到如何扬长避短，不断充实自我之后，还要学会适时的展现自我。影星成龙可谓是包装史上最成功的人士之一。他出道以来，以自己的实力加上媒体的宣传包装，赢得了无数人的“追星”，在世界影坛上都有其一席之地；更为难得的是，他始终致力于传播中国文化，热衷于公益事业，还在2003年被媒体评为“感动中国的十大人物”之一，充分体现了其自我价值。要达到包装的最佳社会效果于此可见一斑。
当然，没有包装的“包装”应该是“包装”的最高境界吧。为什么西湖能让苏轼发出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美？因为西湖天生丽质，美景中透出的优雅气质令人惊叹。青春男女，拥有上天赐予的健康和活力，可是，如果不珍惜机会充实自己，浪费时间，便空有英俊外表，没有理想，没有方向；当青春逝去，只能空发感叹：“少壮不努力，老大徒伤悲。”有一句广告词：“美来自内心。”没有一个活泼向上、奋斗不息的灵魂，纵然有倾城倾国之容，也不过是一幅画而已。
每个人天生都是一块玉，但最早时只是一块尚未雕琢的玉。雕塑师是你自己，如何雕琢，如何包装全在于你本人。商品的包装归根结底还是取决于产品的质量，同样，人的外表的包装不是主要的，最主要的是内在的东西。要展现你真正的本质美，一切在你自己。
[评]本文是关于“包装”的话题作文。作者从商品包装的效益谈到人相貌包装的好处，这是作文的第一重境界；接着谈到外表与内在的巧妙包装的社会效益，这是作文的第二重境界；又接着谈到不用包装却达到包装后的良好影响，这是作文的第三重境界；最后强调了作为人最关键的是内在的东西。这样的文章结构值得学习。
包 装
为了美观，略施装饰，无可厚非，斥之伪，有点刻薄。商品离不开包装，离谱的包装，岂止伪，存心欺蒙顾客。日本人很讲究包装，一个漂亮的大匣里面藏着精致的小匣，小匣里还有更小的匣，一层层的包装待你剥到底，最后裸露的往往只是一块小小的糖果。
我们进入了包装的时代，这恰好提醒我们进入了伪劣假冒的时代。“豪华精美”包装的礼品满天飞，送这种豪华礼品的人与被送者之间绝无真诚的友情，聪明的包装者是明悟这一实际的，所以工夫用在礼品之外，包装之上。外国也包装，也走人情，也行贿，但以包装作欺蒙则我们传统中早有提示：金玉其外，败絮其中。
包装歌星、包装书画家、包装著作……包装早已是堂而皇之的事业，不怕社会讥讽了。书籍装帧应让人一目了然著作的内涵与品位，是极深奥的艺术创作工作，但今日书店书摊上琳琅满目，一片花里胡哨，连书名都认不出来。印一张白底黑字的封面吧，在作着媚态的美女之林中只自道家门。
妇女爱逛百货商店，主要选时装。时装满街走，好看的并不多。很少人近看衣料质地，美观与否全凭整体形式。包装的艺术在服装上大显身手，时装表演只是一种娱乐，生活中的时装时时困扰着爱显美的妇女们。这种人体的包装也运用伪装，修饰个人的缺陷，予人错觉，应该说这属于智慧的发挥，艺术的经营。
伪装是个人的野心，也适应社会的需求。官吏的乌纱、皇帝的龙袍用以吓唬老百姓，他们退堂退朝后便恢复本来面目，毋须衣冠沐猴了。西装、革履、领带，这种包装在西方已定型几百年，并早已成为全世界公认的正式服饰，而且居然在不断更新的时装流变中巍然不动。但休闲服的兴起，不知是否会冲垮这端着架子的西装传统，因人们最终要追求自在与舒适，一切架子与伪装都将被抛弃。
包装的本意是表扬自己，标新立异引人注目。皇帝的新衣是童话，非童话中以丑招徕的闹剧比比皆是。这种包装已从物的包装，肉的包装，进入灵魂的包装，彻底暴露了灵魂之丑，是真正的无法伪饰的丑了。
说包装
曾几何时，人们在商品经济大潮中学会了包装。而今不仅商品讲求包装，人也搞起包装来了。
人为什么要包装？为什么包装的内容越来越丰富，形式越来越新颖，手法越来越巧妙？这是因为包装能给一些人带来远远超过其自身价值的利益。
人如商品要包装，但切忌过分包装。夸张包装，要善于展示个性的独特品质。在随意与自然中表现人的个性美，重要的是认识自己，包装的高手在于不留痕迹，外在的一切应与自身浑然一体，这时你不再是商品，而是活生生的人。
青年有着充盈的生命的底气，她亮丽诱人，这是上帝赐予的神采，任何涂抹都是多余的败笔，青春是个打个盹就过去的东西。中年的包装主要是修复岁月的磨损，如果中年的生命依然有开拓丰满与自信，便会成年人，如果你生命的河流正常地流过，流过了平原高山和丛林，那么你是美的。你的美充满了安详与淡泊，因为你真正地生活过。老年人不要去染白发，老人的白发像高山的积雪，有种仙境之美。人该年轻时就年轻，该年老时就年老，这是与自然同步，这就是和谐。和谐就是美，反之就是丑。和老年人在一起就像读一本厚厚的精装书，魅力无穷，令人爱不释手。
人只要真正找到了自己，就找到了品牌，就找到了恰当的包装。
谈包装
彩带、鲜花、亮丽精美的包装在现代人的生活中随处可见，为了在千万种商品中“脱颖而出”，商家从来都不吝惜包装。这样的风气已悄悄地蔓延到了文化遗产，但是纯朴的文化遗产是不能承受这过分的包装的，否则就失了味道。
[切入很快！]
真正的西湖十景早已不在了，然而现代人为了商业，包装西湖，硬是要凑满这西湖十景，[要具体一点句出某个硬凑上去的景点，才更有说服力。]于是用钢筋水泥再造西湖十景，假如能终于原始风貌，也能让人在钢筋水泥间勉强领略文化遗产的风韵。恰恰相反倒掉的雷峰塔又建起，装上了电梯、空调，俨然一现代建筑，不禁想，白娘子能困进这样的塔中也不赖啊！
如此被过分包装的文化遗产又何止西湖？
[推进很好。可列举几个文化遗产。]
对于还基本完好的文化遗产，根本无须过分的包装。文化遗产经历了历史的沉淀、变迁，时间老人早已对它精心筛选，时代的烽火在它上面刻下了独特的烙印，它本身就有着深厚的文化底蕴，深沉的历史内涵和独特的气韵。即使是它的一道裂痕，一条皱纹，甚至一个伤疤，也能给现代人特别的感动。对文化遗产的过分包装，只是用现代商业化的虚浮破坏了原有的深沉，文化遗产原有的味道一经这商业的过分包装马上变了味。
文化遗产本就无须包装，因为即使是废墟也能给现代人心灵的震撼。“浓装淡抹总相宜”的西湖单是秀美的自然风光就已让人沉醉，而那些被历史侵蚀的文化遗产，即使仅仅是废墟，或者只要稍加修缮，也能令游者体味到古人的诗情。一经现代人过分的包装，反而失去了原味。
对文化遗产过分的包装反而降低了它的价值。现代人总在川流不息的城市中匆匆往来，在商业竞争、工作压力、物质浮华的围裹中喘息不止，很自然的现代人向那些深沉的智者——文化遗产投去了渴求的目光，急切地想要在历史气韵中找回纯朴，找回自我。当这些文化遗产也带上了现代社会的浮夸，疲倦的现代人又如何从中找到慰藉，找寻自我呢？只能对着被过分包装过的文化遗产叹息。
文化遗产不需要过分的包装，只要对它好好的保护，适当的修缮，忠诚于原貌。尽最大地努力营造原来的氛围，把游者带进那独特的历史气氛，使游者在其中找到时间老人的智慧。
文化遗产需要真实地展露在世人面前，我们需要真实地体味文化遗产，过分的包装智慧让纯朴的文化遗产变得虚假，让厚重得文化遗产变得轻浮，只会让这弥足珍贵的文化遗产变味。
因此，把过分的文化遗产包装毫不留情地撕毁，还文化一个纯正的味道。
总体思路清楚，论证不错。56分左右应该可以。
【材料连接】
1、现代包装都是商品，明星包装最终都是为了卖出自己。最初的巩俐，出售着野辣，从而包装出一份天然的真纯和率性的泼荡；曾经的成龙，叫卖着武侠，一双铁拳两条钢腿搅遍影坛鼎立盛名，至今青而不衰；“妹力”十足的张惠妹，原出身山野，据说一次演出中，性感流溢、歌声激荡之时，众多歌迷当场晕倒。有扮成靓丽清娇者，有包出俗不可耐者，有装出奸佞狡猾者，有一“炮”打响财源滚滚者，有苦苦求索包装晚成者……
常人与明星的关键区别之一，是明星幕后人物提供的艺术包装。孙大圣“变变变”七十有二变，众明星“变变变”起码三十有六变。镜头前的冰晶玉莹，并不代表她日常生活中的出水芙蓉，舞台上的奸淫劫掠，往往又是平常人们眼中的温文尔雅。富丽堂皇的服饰，雍容华贵的气质，再加上甜润可人的歌喉在光影适宜的大众舞台上酽酽飘荡，才是明星，否则，只是家庭影院前的打闹或友人聚会时的卡拉OK厅中的狂吼。
2、从好莱坞到百老汇，从日本卡通到中国西部张贤亮的电影城，娱乐驱驰着明星，明星直面着社会，社会包装着明星。
3、多元化的时代，各式各样的包装方式，任何人都可以成为一时的明星。只要能搞笑，不管是否相声和小品，你就是笑星；只要不是太走调滑腔，加上部分的假唱，你也可能是歌星；脸蛋儿不错，肉身丰满可人，也可能包成影星。但真正的演艺明星应是恒星，是以其真正的实力和生存价值崛起于民众之中的，实力派歌手中的刘欢、李谷一等，是一坛坛醇香的美酒，越久越有魅力，难道仅仅是因为当初的包装技法和策略吗？
4、日本人做广告跟别人不同，他们的商品广告特别爱“喊”，不断重复商品牌号，什么“松下电器 ”“日立的777”，反复叫响厂名、品名。他们在“喊”的过程中，给人们潜移默化的影响，时间一长 ，人们对这种商品名字很熟悉，一提到家电，便会自然的想到“松下”“日立”(当然，日本的电器是有其名，也有其实的)。可见，这种宣传的作用多么大!有篇文章中说，在美国，你无处不受到商品广告的辐射。可见，美国更是重视商品宣传的。记得中央电视台“正大综艺”的“关心焦点”栏目里，谈论过关于矿泉水的问题。几种矿泉水放在一起，不告诉人们矿泉水的名字，让人们品尝最好的与最坏的，结果出来 ，人们认为最难喝的矿泉水竟是他们普遍喜爱的一种“北极熊”，人们莫名其妙。其实，主要是“北极熊 ”的宣传广泛。人们受广告的影响，久而久之便把“ 北极熊”作为名牌了。可见，商品的包装、宣传是一个不可忽视的问题。虽然它只是个形式，但在当今这个商品经济社会里，形式万万不可忽视，商品宣传直接关系商品的销路。
5、过度包装是一种“超值包装”，是指某种商品的包装明显超过了包装所应起的保护、美化商品的作用，其包装的价格接近甚至超过商品本身的价格。例如，中秋节期间的一些月饼包装，月饼本身只值几元钱，却用十几元钱的绸缎锦盒、上百元钱的精制名贵木盒包装，使包装的价格远远超过了商品本身的价格。
过度包装是一种奢侈浪费。在大力倡导节约型社会的今天，这种行为和现象已受到社会普遍谴责。过度包装更是一种价格欺诈行为，在企业和消费者处于信息不完全对称的状态下，企业通过改变商品外观及包装形式来提高商品价格，使商品定价有一个大幅的提高，而商品的价值和使用价值并没有因此而发生多大的改变，使价格与价值出现较大的背离。这种价格欺诈行为，误导了消费者，其作用与伪造名优商品商标标志、冒用他人的包装装潢的行为并无实质性区别，使消费者的合法权益受到了损害。
6、大学生们的求职简历越来越漂亮，用人单位对这些简历的信任度却越来越低。300多份简历竟有一半掺假。在记者走访的几所北京高校里，听到不少学生的经验之谈———成绩可以从“不及格”改为“及格”，从“及格”改为“优秀”；学生会的干事可以改为主席；社会活动的参与者可以改为组织者；别人的六级证书处理一下就可以改成自己的；没有实习过也可以捏造一个实习经历……
7、济南市历下工商分局日前抽查了市民较为信任的5家超市，结果发现有4家超市的名牌商品有问题，特别是价格昂贵的干海产品，存在着短斤少两现象。执法人员提醒广大消费者：去购买盒装、袋装产品，一定要像到集贸市场上购买东西一样，进行复称，不要被大的牌子和漂亮的外包装所迷惑。
最近几年，随着消费者消费品位的提高，消费者在注重产品质量的同时，也开始注重产品的外包装，于是一些名牌企业便别出心裁的制作了样式新颖的包装盒、包装袋，给顾客购物、商家贮存商品带来极大的方便。然而，某些名牌企业却利用了这一点进行不法行为。外包装看似质量上乘，而盒子里面却装了一些质量低劣的产品。
8、经济学家说，包装是商品经济的产物，它可以促进销售，宣传形象。
生物学家说，包装是一种本能，一种通过改变外在形象而达到目的的本能。
政治学家说，包装是一种借口，一种在众目睽睽下干坏事而不脸红的借口 。
犯罪学家说，包装是一种欺骗，是一种能使人黑白不分的骗术。
广告商说，包装是作广告，把优点扩大一万倍，缺点缩小一万倍。
商品需要包装，精美的包装，可以引起人们的购买欲，扩大商品销路。
9、包装是一种对内在美以及外在美的追求，是让别人更多的了解自己，更直接的发挥自己的一技之长，从而实现自己的人生价值的积极手段；而伪装则是一种把自己的缺点和不良本质掩盖起来的行径，其不可告人的目的就是为了欺骗别人一边获取私利。
10、人也存在着包装的问题，从廣义而言，人们在日常生活中不免要穿着打扮，这除了为禦寒或透凉的需要外，还由于美的需要，爱美之心人皆有之嘛。因此，在不同国家；同一国家的不同時代；不同地区；不同民族；不同氣候条件；……都由于他们胜美观念的不同，存在着不同的穿着打扮，也就是不同的包装。这是十分正常的，人们都习以为常。久而久之，也就形成不同国家、不同地区、不同民族不同文化的一个组成部份。
11、就像我们做人,不论你包装得多花哨,多么迷人,你本人,你骨子里首先得称得上精品;否则,一切外在的东西都是枉费。
12、在当今世界，“绿色包装”已渐渐成为国际潮流，反观中国的国情，（中国人均资源占有率低，同时人民群众的环保意识不强，技术水平相对薄弱，环保任务任重而道远），我们有必要也有责任把推行“绿色包装”的问题放在首要地位。从包装材料的再生资源化，易于处理、减轻污染等方面，入手研制开发新型的“绿色包装材料”。
说包装
在现代社会，科学的发展让人们看到了越来越多的装饰，而“本色”越来越少。北京冬日的街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，使人们“饶有兴趣地观看，议论”，还“让人们感受到春天的气息”。而一位生态学家，却指着街头一株株仿真椰子树，说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体……”
装饰给人们带来了致命的伤害，使事物失去了本色，可见，装饰还是不要的好。
提到装饰与本色，我不禁想起了很多。客观事物的装饰不可取，还有一种装饰更不能要，那就是人心的装饰。杨国忠蜜口毒心，欺上瞒下，留下了千古骂名；秦桧假作忠臣，骗过皇上杀死了岳飞，遭受万世唾骂；吴三桂外顺内逆，心藏不轨，最终被斩杀。人心的装饰是致命的，它会掩盖人的本色，最终一失足成千古恨，挽救是来不及了。
人心的装饰并非全不可用，有时为了惩恶扬善，为正义和真理而战，装饰甚至是不可避免的。孙膑被拔掉膝盖骨之后，若无那种外在的“装饰”，恐怕早就死在庞涓的刀下了，哪里还会有后来的杀死庞涓称霸于世的壮举。同样，在当代，中国共产党的“地下党员”，若无“装饰”，是难以为党做出巨大贡献的，然而，无论在怎样的装饰，他们依然能保持自我的本色。
由此看来，装饰不要紧，关键是要能保持本色，不让本色受到装饰的影响。
提到现在的社会，我不禁有些心寒。如今可谓是包装与美容的年代。在商业中，区区成本几元钱的月饼，包装花上十几元甚至几十元的屡见不鲜，买一副鞋垫，光包装盒就价值数倍于鞋垫的已属常见。对于人，有的为了装饰门面，不惜铤而走险，以致琅铛入狱；有的为了追逐时尚，打肿脸充胖子，在虚荣心的驱使下使原本自由舒适的生活变得压力重重甚至不堪重负；有的为了减肥，吃药打针缩食，结果减出病来，危及生命；有的做整容手术，做得面目全非甚至毁容……人们被装饰所牵引，使事物失去了本色，使自我失去了本真，可见，装饰是多么的可怕。
尤为可喜的是，越来越多的人们意识到装饰的错误之举。如今开始流行的“回归自然”正是让万物恢复本色的行动。人们开始弃去装饰，去找寻事物的自然本真，去享受自然本色给他们带来的好处。对于心灵的装饰，我想，随着自然本性的回归，人们会越来越注重坦坦荡荡做人，真真实实生活，人们也将越来越远离心灵的装饰了。
回归绿色，让我们的生活更舒适而健康，也让心灵“回归绿色”，不因装饰失去本色。（在前面论述的基础上发出呼吁，归结观点）
说包装
在现代社会，科学的发展让人们看到了越来越多的装饰，而“本色”越来越少。北京冬日的街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，使人们“饶有兴趣地观看，议论”，还“让人们感受到春天的气息”。而一位生态学家，却指着街头一株株仿真椰子树，说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体……”
装饰原本是为了让事物更漂亮，给人们带来更多的益处，像上面这样的装饰却给人带来致命伤害，使事物失去了原有的本色，与其装饰，还不如保持本色。
提到装饰与本色，我不禁想起了很多。客观事物的装饰与本色需要我们好好权衡，正确对待，还有一种装饰更需要斟酌，那就是人心的装饰。
杨国忠蜜口毒心，欺上瞒下，留下了千古骂名；秦桧假作忠臣，骗过皇上杀死了岳飞，遭受万世唾骂；吴三桂外顺内逆，心藏不轨，最终被斩杀。有时，人心的装饰是致命的，因为它的装饰是为外界为左右，为非欲所指挥，它掩盖人的本色，这样的装饰失去了自我，是要不得的。
人心的装饰并非全不可用，有时为了惩恶扬善，为正义和真理而战，装饰甚至是不可避免的。孙膑被拔掉膝盖骨之后，若无那种外在的“装饰”，恐怕早就死在庞涓的刀下了，哪里还会有后来的杀死庞涓称霸于世的壮举。同样，在当代，中国共产党的“地下党员”，若无“装饰”，是难以为党做出巨大贡献的。
由此看来，装饰不要紧，关键是要能保持本色，不因装饰失本色。
提到现在的社会，我不禁有些心寒。如今可谓是包装与美容的年代。在商业中，区区成本几元钱的月饼，包装花上十几元甚至几十元的屡见不鲜，买一副鞋垫，光包装盒就价值数倍于鞋垫的已属常见。对于人，有的为了装饰门面，不惜铤而走险，以致琅铛入狱；有的为了追逐时尚，打肿脸充胖子，在虚荣心的驱使下使原本自由舒适的生活变得压力重重甚至不堪重负；有的为了减肥，吃药打针缩食，结果减出病来，危及生命；有的做整容手术，做得面目全非甚至毁容……人们被装饰所牵引，过重地看待装饰而使事物失去了本色，使自我失去了本真，岂不知，这样的装饰是舍本逐末，是多么的可怕。
尤为可喜的是，越来越多的人们开始正确认识装饰。如今开始流行的“回归自然”正是让万物恢复本色的行动。人们开始弃去装饰，去找寻事物的自然本真，去享受自然本色给他们带来的好处。对于心灵的装饰，我想，随着自然本性的回归，人们会越来越注重坦坦荡荡做人，真真实实生活，人们也将越来越远离失去心灵本色的装饰了。。
包装以见本色
蒲公英身着绒毛，为的是飞得更高：孔雀开屏，只为显露本色，人靠金装，佛靠金装，没有包装，本色总显得黯淡，唯有包装彩能缔造完美的辉煌。
人生是一场没有硝烟的战事，本色与包装如同守与攻，看似矛盾，实则相辅相成，密不可分，完美有赖它们的有机统一。没有防守的进攻后劲不足，没有进攻的防守锐气羸弱。而更深层次讲，进攻亦为守住一方净土。
包装，是为了更好地彰显本色。
包装，让本色破茧而成蝶。
潮阳金灶的三棱橄榄，“酥、香、甜”是本色。然而以前由于缺乏包装，不能形成品牌，所以鲜为外人所知。有的人甚至砍掉橄榄改种其他果树，只能橄榄价格低迷。后来通过精巧礼品盒的包装，使橄榄礼盒高贵典雅，于后来时橄榄亦身价百倍。又通过媒体推广，做大做强品牌。如今，三棱橄榄远销海外，村民收入攀升，这巨大效益离不开对橄榄的包装。优良品质的本色固然重要，但若没有恰当的包装，本色如虎落平阳，金匿秽沙，始终无法得到展示。
包装，让本色绽放绚烂鲜花。
宜华木业是扎根潮汕本土的大型民营企业，如今其优良品质广为同行业界称道，企业的利润亦连年增长。然而，十年前的宜华因融资渠道不足，始终无法大规模发展，甚至因资金周转困难面临破产的危险。幸得有识之士指点迷津，精心包装，最终跻身上市公司行列。资本市场的广阔天地给予宜华广阔的舞台，宜华做大做强，不仅在木业，在房地产等行业也打拼下一片天地。试想，假如没有当初的包装，宜华至今岂不仍是农村地区的一间制木材的小作坊？
包装，让本色结出最完美的硕果。
就连文化名人也是如此哦！有的人偏不信，固执地认为文化靠的是本色纯真，来不得半点包装。那我问问你，如果没有中央电视台，你认识于丹、易中天们吗？这些文化名人，本色是中国人的脊梁。他们刻苦钻研典籍，通古今之变，成一家之言，可钦可佩。然而，没有《百家讲坛》这个平台，文化人便缺乏一个展现真知灼见的窗口。没有央视的包装，他们的言论便只能是专业领域百家争鸣中的微弱声响，而不可能走向大众。由此可以说：是包装让纯真本事变得更加完美。
包装为本色披上高贵的外衣，本色因包装展现更绰约的风姿。
本色以见包装。
点评：本文是一篇规范的议论文考场佳作。在立意上，作者没有像很多考生一样生硬地把“本色”和“包装”对立起来，而是找准它们之间的统一点，侧重于“包装”对于“本色”的作用，把两者有机地结合起来，辨证地进行分析。在选材上，作者独具匠心，由物及企业再及名人，材料典型而生动。例后采用假设分析法、意义分析法和反问比喻等多种修辞，扣题议论，说理有力。同时，并列式的结构和递进式的小标题，比兴的开头和收缩有力的结尾都显示了作者较强的驾御文章的能力。需要提醒的一点是，高考中应尽量避免用到太多地方标志性太强的素材。
本色需要适当的包装
有实力的人强调本色。但有实力的聪明人，在本色的基础上为自己包装。
但有的人过分注重包装，被人打开一看，马上光芒消失殆尽，终归华而不实。
这个时代很赶，注重时间与效率，很少有人能耐心地去发现你的才能。能否第一时间吸引眼球很重要，这时，你需要包装。曾听说招聘会上，某单位将一叠简历先分成两堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，说是：“我们不需要运气不好的人。”表面上看这只是个就业问题，但我们可以想想，在这叠简历中肯定没有人在自己的简历上花心思“打扮”一下。如果有人在简历上做了显目的、可爱的标记，招聘单位在扔掉简历之前或许会发现你的简历，被你所吸引，然后你便迈出成功的第一步。千篇一律的简历，才会使人扔得如此痛快，不假思索。包装，或许真的能让你走运。
质量+包装=如今的回力鞋。回力是中国的一个老牌子，过去在中国大陆一双最多卖二十几块，但因为缺乏宣传，回力鞋一直半红不紫，打不进主流市场。一个法国人来到中国，偶然间发现了这种耐穿价廉的球鞋，于是将回力鞋包装，推销到欧洲，此后欧美刮起了一股“回力”风，上至名人，下至普通百姓都在抢购回力鞋，后来原本二十几块人民币的价格被炒到了接近五百元！这个价格意味着什么？意味着回力鞋在国外与耐克，阿迪等大牌同一价位！回力鞋的质量是得到广泛认同的，在此之前就缺乏机遇，缺乏包装，但一经过包装就创造了神话。没有包装，本色难以大放光彩。没有本色的支撑，也难以延续神话。可见，无论是商品，还是人，都需要在本色的基础上包装！
如今的选秀节目泛滥，所以选秀的本意被歪曲，落入庸俗。选秀，是为具有实力的人提供一个舞台，给有实力的人进行包装，发挥其应有的水平，走向成功，实现梦想。就像苏珊大妈一样，一鸣惊人。而如今，没有实力的人被电视台大肆包装，制造话题，忽略了原本的选拔性，只为追求娱乐性。例如曾轶可，引来社会的争议，电视台收到了哗众取宠的效果，却也失宠了。对于歌手本身也不是件好事。包装不应失去它原本的作用，它起的仅仅是推动作用，本色是永远贯穿事物始终的，包装在事物发展过程中只是适当地客串，并不能代替事物本身。
本色需要，并且只需要适当的包装。
本文示范作用有如下几点：其一，审材料准确，客观辩证地论述了适度“包装” 对“本色”的意义，很好地把握了二者的关系，论述讲究分寸，不绝对不偏颇；其二，入题迅速，论述思路清晰，结尾干脆利落；其三，例证的材料典型新鲜；其四，通篇运用对比手法，既有段内的也有段外的对比，既有正反的也有假设推理的对比，使得文章观点鲜明突出，论证有力。略感遗憾的是，几个论述层次之间缺少必要的过渡，衔接稍显生硬。
包装适度，本色最真
现时社会中有不少人认为本色与包装二者间是不共戴天的，认为人们于二者间往往顾此失彼，但本色与包装均在某种程度上捕捉了大众的心。因此，我们需要在此找到二者的平衡点，使其更好地发挥与体现，于人性中绽放光彩。
本色，是人的淳朴本性。它是浑然天成的，即使不加以修饰，亦能让人为之倾倒。苏珊大妈用她那响遏行云的歌声，更用她的质朴本色征服了评委甚至千万观众的心，她获得了肯定；塞林格用他的作品，也用他于作品中体现的拥有对生活的炽热却淡泊名利的本色，塑造了自身“守望者”的形象。本色是什么？它是人性中最真切、最朴实的一面，并不矫揉造作，并不惺惺作态，它将一个人心灵深处对自我的追求、对生命的期盼发挥出来，从而捕捉大众的眼光，甚至是心。
相对于本色的真实，包装亦是对生活的需要作出的选择，它也可以使大众为之屈服，“慈善大使”似乎是奥斯卡影后桑德拉的包装，却名副其实。她致力于慈善事业，为各地灾区人民献出了她的精力与资金，从而使她在“最佳女主角”的光环之下，获得了更多来自于大众对“慈善大使”的支持和赞美。对于桑德拉，有这样的“慈善大使”的“包装”，何乐而不为呢？
可见，本色和包装都有一个相同的目的，那就是绽放自身的光彩，使自己得到肯定，但如何平衡二者间的关系是大众需要认真考究的一个关键。
我们在包装自我的同时，切勿在本色检验过程中迷失了自我，而应给自己一种适度的、对本色的再加工包装。就像桑德拉，“慈善大使”这一名号是对她善良本色的包装，也因此她才能获得更多的肯定。但是，我们致力于对本色的包装中往往会迷失自我。帕丽斯也有一个包装，“豪门浪女”，这样的包装起因于帕丽斯的不自爱，不节制，也起因于她无法真正认识自我本色而迷失了自我，因此，我们在给自身包装的关键在于给自己本色作出一个正确的定位，这样才不至于面对各方诱惑徘徊不定而导致迷失自我，给自己错误的包装。
与此同时，包装的适度性有也是我们需要把握的。章子怡跻身慈善事业，可见她想给自己塑造一个更好的形象，她对自身的本色有了一定的认识之后想给自己一个更好的包装，但她却因答应捐出500万美金无法按期到款陷入了“诈捐门”，使自己的美好形象土崩瓦解，包装自我固然无错，但对于一个度的把握也是很重要的，把握不好，便会像章子怡这般前功尽弃。
追求最真本色，认识最真本色，使我们可以更好对自我进行适度包装与正确包装，这样，在人性大舞台上我们可以大放光彩，赢得鲜花和掌声，更赢得了自我。
最终答案：略