简述文学批评的美学观点和历史观点

基本问题就是社会存在和社会意识的问题,也就是马克思的历史唯物主义所讨论的问题；社会存在决定社会意识实惠意识反作用于社会存在二者辩证统一

1、世界上的一切事物都是发展变化的,一成不变的事物是不存在的.2、发展是事物自身性质的突破和飞跃是新事物代替旧事物的前进、上升的运动.3、事物的发展是前进性与曲折性的统一.4、事物的发展不是笔直的,而

文学批评有利于创作燕山飘雪在网络上,好多作者都对文学批评有误解.认为批评就是鸡蛋里挑骨头,没毛病找毛病,是跟自己过不去.还有的一听到批评二字,就认为是大批判来了,为了讳疾忌医,宁愿没有回贴,也不愿意让

【亚里斯多德以及美学观点】亚里士多德（Aristotle公元前384年——公元前322年）生于当时属于马其顿的斯塔吉拉(Stagirus),父亲是马其顿王的御医.18岁时亚里士多德来到雅典,先入伊索格

解放后,朱光潜系统接触到马克思主义.经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判,提出了美是主客观的辨证统一的美学观点,认为美必须以客观事物作为条件,此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象,然后

辩证唯物主义历史观认为:1.社会存在决定社会意识,社会意识又能动地反作用于社会存在；2.社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程,社会基本矛盾是一切社会发展的动力,生产力是社会发展的最初源泉；3.在阶级

一、真实的存在与理念论　　柏拉图的宇宙观不是一般的纯自然哲学的宇宙观,而是自然与宗教和伦理相结合为一体的,为他后期思索所独创的宇宙观.柏拉图的宇宙观虽然为罗素所否定,但肯定的人大有人在,我认为不可似罗

审美人类学是本集刊积极推动的一个研究方向,这一辑里的三篇论文分别从方法论、个案研究和基本理论阐释三个方面讨论了不同的问题,相信对读者会有不同程度的启发,会有很多收获.

1．物理体系的状态据以变化的定律,同描述这些状态变化时所参照的坐标系究竟是用两个在互相匀速移动着的坐标系中的哪一个并无关系.2．任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度运动着,

柏拉图认为：有一个使一切事物成为美的事物的品质,特例的美是相对的,变化无常的,而这个美的品质是绝对的永恒不变的,是绝对的.把这个品质加到任何一件事物上面,这件事物就成为了美,而不管这个事物是石头、人、

形而上学就是[纯哲学".那么.什么可称之为纯哲学呢?实际上.当人们问到[所有的存在者从何而来"时.哲学便已产生.当问到[作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者"时.人们不外乎有三种回答:一是世界.

德国新马克思主义美学是当代德国的最重要哲学美学学派.它大体经过了奠基期、发展成熟期、走向“后现代主义”三个阶段.其理论特征表现为：（1）具有鲜明的批判性；（2）在本质上是一种现代的人道主义美学；（2）

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一.孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式.并且孔子认为,一个完人,应该在

马克思主义文艺批评,是在无产阶级登上历史舞台后,为谋求自身和全人类彻底解放的革命活动中兴起和形成的.他以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导,力图通过对人类优秀的文学遗产和无产阶级自身文学

朱光潜在文学批评方面有两个特别重要的观点：一是“文学是一种与人生最密切相关的艺术”；二是“美是文学与其他艺术所必具的物质”.他认为,文艺都是根据现实世界而铸成的另一超现实的意象世界,它一方面是现实人生

从人的感性活动即实践出发,马克思主义哲学把人类历史看成是人运用自身的本质力量不断地与外在自然界打交道、进而丰富和完善自身本质力量的活动过程.人类历史的形成和发展离不开自然界,但肯定不是纯粹的自然变化过

简单来说：历史观就是如何观历史?历史观的基本问题是“社会存在和社会意识的关系问题”.对这个问题的不同回答形成两种历史观：唯心主义历史观和唯物主义历史观.在马克思主义诞生之前,只有唯心史观,也就是唯心主

新古典主义：选择严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件),在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上重视素描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视.浪漫主义：浪漫主义

苏轼（1037～1101）宋代文学家、书画家.字子瞻,一字和仲,号东坡居士.眉州眉山（今属四川）人.生平与思想嘉佑元年（1056）,苏轼首次出川赴京应举,次年与弟辙中同榜进士,深受主考欧阳修赏识.嘉佑

历史观的基本问题指社会存在和社会意识的关系问题.这是哲学基本问题,即思维与存在的关系问题在社会历史领域的具体贯彻和表现.社会存在是指不依社会意识为转移的社会生活的物质方面.标志同自然界的存在相区别的社