简短神话文言文

上学时学文言文,我的同桌在睡觉,老师让他起来翻译“臣死且不避,卮酒安足辞（我死都不怕,一杯酒有什么值得推辞的）.”　　只见那哥们儿端起书,开口道：“我喝死都不怕!”在全班的暴笑声中,他接着翻译：“一杯

鸲鹆学舌鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方,南人罗而调其舌,久之,能效人言,但能效数声而止,终日所唱,惟数声也.蝉鸣于庭,鸟闻而笑之.蝉谓之曰：“子能人言,甚善；然子所言者,未尝言也,曷若我自鸣

打捞铁牛宋河中府浮梁,用铁牛八维之,一牛且数万斤.治平中,水暴涨绝梁,牵牛,没于河,募能出之者.真定僧怀丙以二大舟实土,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,徐去其土,舟浮牛出.转运使张焘以闻,赐之紫衣.注释

文言文能想到的就是诗经里面的氓之蚩蚩,抱布贸丝.

夸父逐日原文夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.翻译　　夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方；口渴了,想要喝水,到黄河、渭水去喝水.

《世说新语》中很多,可以去找找.

守株待兔(shǒuzhūdàitù)解释比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获.出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者,田中有株,兔也,触柱折颈而死.”用法连动式；作宾语、定语

首先我要说声学弟好(还是学妹?!)!你是初一的吧我高2了其次这种问题我回答了不下5次下面是我在别的地方回答的问题,纯手打,翻译：1我回忆自己在年幼的时候,能睁大眼睛对着太阳,能清楚地看到最细微的事物,

原文：“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都.家居徒四壁立”.共廿一字.这段文章翻译过来是：卓文君与司马相如私奔,连夜赶回相如的老家成都.相如家空空荡荡,仅有四面墙壁.这段文言很好理解.这个故事流传很广,

精卫填海夸父追日愚公移山杜鹃啼血沉香救母后羿射日烛邹亡鸟六龙回日开天辟地的传说开天辟地这则成语表示有史以来或比喻创立前所未有的伟大事业.以下就是在中国神话中关于开天辟地的传说：很久很久以前,还不存在天

我看过的一篇,仅仅十个字：公无渡河,公竟渡河,公亡.要字数多一点的我觉得《答谢中书书》比较适合

大的分：经史子集细分就多了：诗（古诗、近体诗、律诗、绝句、词、曲子词、元曲、乐府、民歌、打油诗）、书、表、策、论、志、辞、赋、散文(古文、骈体文)、小说、传奇、杂剧、折子戏、小品文、对联、灯谜、谜语、

既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.○索隐王劭按：董勋答礼曰“职高者名录在上,於人为右；职卑者名录在下,於人为左,是以谓下迁为左”.正义秦汉以前用右为上.廉颇曰：“我为赵将,有攻城野战之大功

正文：马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》,暇日展于厅前.有输租氓见而窃笑.公疑之,问其故.曰：农非知画,乃识真牛.方其斗时,夹尾于髀间.虽壮夫膂力不能之.此图皆举其尾,似不类矣.公为之叹服.1.瑕：错误

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1古代社会是母系社会2天神崇拜3封建迷信再问：1是怎么看出来的再答：于是女娲为什么不是于是伏羲（女娲他哥）呢，因为此时女性地位高，挽救人民与一切苦难之中，女娲造人人更佐证了此再问：寒

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的

两小儿辩日孔子去东边游学,看见两个小孩在争论,便上前去问是怎么回事.一个小孩说：“我认为日出的时候太阳离人远,而中午时候离人很近.”但是另一个又认为日出的时候太阳离人近,中午太阳又离人远.另一个小孩开

1．嫦娥奔月嫦娥,羿①妻也,窃西王母不死药服之,奔月.将往,枚占②于有黄③.有黄曰：“吉.翩翩归妹④,独将西行,逢天晦芒⑤,毋惊毋恐,后且大昌.”嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍⑥.——《全上古三代秦汉三国六

[原文]李广将兵广之将兵,乏断之处,见水,士卒不尽饮,广不近水；士卒不尽食,广不尝食．宽缓不苟,士卒以此爱乐为用选自－－－史记〔译文〕李广带兵行军,逢到粮食缺乏饮料断绝的地方,看到水,士兵不全喝过了,