搜搜考试网翻译董仲舒《举贤良对策》中的一段
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/04 16:33:28
翻译董仲舒《举贤良对策》中的一段
臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也.天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至.《书》曰“白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为乌”,此盖受命之符也.周公曰“复哉复哉”,孔子曰“德不孤,必有邻”,皆积善累德之效也.及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贱良民以争壤土,废德教而任刑罚.刑罚不中,则生邪气；邪气积于下,怨恶畜于上.上下不和,则阴阳缪而娇孽生矣.此灾异所缘而起也.
臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也.天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至.《书》曰“白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为乌”,此盖受命之符也.周公曰“复哉复哉”,孔子曰“德不孤,必有邻”,皆积善累德之效也.及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贱良民以争壤土,废德教而任刑罚.刑罚不中,则生邪气；邪气积于下,怨恶畜于上.上下不和,则阴阳缪而娇孽生矣.此灾异所缘而起也.
微臣听说,每当上天要提供大的帮助,使那些（道德高尚的人）成为君王,必然有人力做不到,而又自然而然出现的现象发生.这是天命将临的征兆,（一旦出现这种现象）,天下之人就会归附于他.如同归附与父母,这时候象征天命的祥瑞就会降临,《今文尚书》说"白鱼跃入武王的御船,有火光闪耀在王宫,火光飞到天上化为太阳.”这些都是武王领受天命伐纣的征兆.周公说"善报啊善报”,孔子说“有德之人不会孤立,一定有人帮助”,都是行善积德的结果.到了周朝的后世,君主骄奢淫逸,朝政衰败,不能统领管理天下众生,诸侯背叛,残害众生,瓜分争夺领土.废弃道德教育实行暴政,专死刑罚.刑罚不正确使用,邪气产生了,邪秽之气积蓄与下.怨恶之气聚集在上.上下不和,阴阳两种性质错谬相反的东西交织在一起,灾异出现了,这就是在意出现的原因啊