搜搜考试网我认为真即真实,即已发生,假即心情,即我.大家的想法是什麼那
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/06/05 15:08:00
我认为真即真实,即已发生,假即心情,即我.大家的想法是什麼那
真就不说了,事实不是对错.假并非错,而是想法,定义和理.世上无真理,只有看是真的.自己是绝对的,绝对只有一个即：自我的消失
真就不说了,事实不是对错.假并非错,而是想法,定义和理.世上无真理,只有看是真的.自己是绝对的,绝对只有一个即：自我的消失
按你的意思 一切假的东西都是心情 都是人的情绪 人的心情能影响人的判断 心情与对错无关只是一个诱因 心地无非自性戒 心地无乱自性定 心地无痴自性慧 你不过是太过执着于我 一切看法于我出发 将心比心是佛心 换位思考下 就像地球没人类在自传 有人也在自传 跟人心情有关吗 人对这个世界的理解 跟你受的教育 文化熏陶 环境有关和你站的高度有关 主要就是思想的广度
再问： 我將心比心，是你是我，佛以我創佛國，是你是我，我永于真之后，何來真一說，除了看到的才是真的，假不是假，我？一切本于我，也終于我，心情即記憶，判斷，理，和我，心情除了你，誰也代表不了。事實永遠是已發生，不會受任何影響。未發生都未發生了，哪有真
再答： 佛教不是说 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 人总是容易被色所迷{指物质 } 五音使人耳聋 五色使人目盲 你是太没有安全感 对一切都怀疑 只能考自己感官 尤其是眼睛去看 去抓牢 而不能敞开心灵 你只是用眼睛理解这个世界 而不是用心 被物所迷 佛家 道家 都讲放下 不是让你真的 完全没有自己 而是做到一种空灵 就像人是一个磁场 你现在就是紧紧包着自己 而佛道讲的是敞开扩散出去的 同时又保持自己根本不被动摇 和敬清寂
再问： 我啊，無法做到，我因五感，因意識，而成我，我無愛，理解？相信？人皆為此。我不會擴散，因我看，我并無包著自己，我以細線來擴散，因這可隨時切斷，我識我，如果你已對錯而論，我只認真假，最少，我相信，在現在
再答： 你要是以自己来做立足点没错 只不过别过依赖感官 看看王阳明的心学应该很适合你 心外无理 佛家说 以欲令其受佛智 物理上有个这么农场故事 说一个人天天定点给猪喂食 猪就习惯了 持续了一个月 下个月第一天 人把猪杀了 在猪的眼里 那个天天的规定时间就是物理定律 就是他所见所感 想想让人不寒而栗
再问： 為何不寒而栗，豬便如此，世界本如此，感官會改變，但依舊是感，何來依賴之說，假即感，因其改變，假既感，真即實。多謝
再答： 你说你只相信你自所看的只相信现在 这就是感 感官 而不是用心 这个故事里猪 代指的是人类 就像现在所有物理定律 都是为猪食 是有那么个纯在 在圈养我们一样 你老说假即感 真即实 疼是感觉 真假 按你的说 属感即假 但你确真的疼 很多事情 身临其境去体会 细细的琢磨 才会有感悟
再问： 我將心比心，是你是我，佛以我創佛國，是你是我，我永于真之后，何來真一說，除了看到的才是真的，假不是假，我？一切本于我，也終于我，心情即記憶，判斷，理，和我，心情除了你，誰也代表不了。事實永遠是已發生，不會受任何影響。未發生都未發生了，哪有真
再答： 佛教不是说 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 人总是容易被色所迷{指物质 } 五音使人耳聋 五色使人目盲 你是太没有安全感 对一切都怀疑 只能考自己感官 尤其是眼睛去看 去抓牢 而不能敞开心灵 你只是用眼睛理解这个世界 而不是用心 被物所迷 佛家 道家 都讲放下 不是让你真的 完全没有自己 而是做到一种空灵 就像人是一个磁场 你现在就是紧紧包着自己 而佛道讲的是敞开扩散出去的 同时又保持自己根本不被动摇 和敬清寂
再问： 我啊，無法做到，我因五感，因意識，而成我，我無愛，理解？相信？人皆為此。我不會擴散，因我看，我并無包著自己，我以細線來擴散，因這可隨時切斷，我識我，如果你已對錯而論，我只認真假，最少，我相信，在現在
再答： 你要是以自己来做立足点没错 只不过别过依赖感官 看看王阳明的心学应该很适合你 心外无理 佛家说 以欲令其受佛智 物理上有个这么农场故事 说一个人天天定点给猪喂食 猪就习惯了 持续了一个月 下个月第一天 人把猪杀了 在猪的眼里 那个天天的规定时间就是物理定律 就是他所见所感 想想让人不寒而栗
再问： 為何不寒而栗，豬便如此，世界本如此，感官會改變，但依舊是感，何來依賴之說，假即感，因其改變，假既感，真即實。多謝
再答： 你说你只相信你自所看的只相信现在 这就是感 感官 而不是用心 这个故事里猪 代指的是人类 就像现在所有物理定律 都是为猪食 是有那么个纯在 在圈养我们一样 你老说假即感 真即实 疼是感觉 真假 按你的说 属感即假 但你确真的疼 很多事情 身临其境去体会 细细的琢磨 才会有感悟