搜搜考试网中西方的形而上学有什么不同
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/02 02:03:25
中西方的形而上学有什么不同
中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义吧
而在西方的形而上学所对应的则是机械唯物主义变成了机械唯物主义的范畴,而它是否如马克思所说的是孤立,片面,静止的呢?
而如何理解中国的而上学与西方的形而上学呢?比如说在冯友兰的中国哲学简史中常使用某家某家的形上学的内容是什么?这里他所指的形上学应该与西方的形而上学不是一个概念对吧.是一种超自然能力对吧
中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义吧
而在西方的形而上学所对应的则是机械唯物主义变成了机械唯物主义的范畴,而它是否如马克思所说的是孤立,片面,静止的呢?
而如何理解中国的而上学与西方的形而上学呢?比如说在冯友兰的中国哲学简史中常使用某家某家的形上学的内容是什么?这里他所指的形上学应该与西方的形而上学不是一个概念对吧.是一种超自然能力对吧
从根本上说,西方的形而上学与中国的形而上学在含义上是一致的.
西方哲学中的形而上学本意指的是超越有形世界的对变化着的世界中的不变的、必然的规律的寻求,因此是理性的纯粹思辨.古希腊哲学家亚里士多德在写作了《物理学》之后为了说明比物理学更根本的真理,就写了《物理学之后》这本书,其核心是对那些抽象概念进行探讨.由于远离经验,我国的翻译家就把这本书的书名意译为“形而上学”.可见,中西方的形而上学概念有共同特质.
那么,为什么马克思主义哲学中的形而上学概念与此不同呢?因为西方的传统哲学即形而上学发展到近代,陷入了经验论与理性主义不可调和的矛盾中,而以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学家批判了这种僵化的思维方式.尤其是黑格尔,他认为传统的知性思维方式具有严重局限性,不能够用来发现真理,只有把概念理解为自我运动与自我发展的理性的自己发现自己的道路,才能揭示绝对精神的真理.马克思继承了黑格尔的辩证法,而形而上学家则成了那些只知道形式逻辑（约等于知性）而不知道内容的逻辑（即辩证法）的人的代名词.
再问： 那么也就是说西方真正的形上学与先秦诸子的形上学是有些类似之处的，而不像马哲所说的是孤立，静止，片面的。那么说冯友兰的形上学所说还是比较接近西方的。那么就会延伸出另外一个命题：既然形而上学并不像马哲所说的那样。那么哲学里的两个对子，其中的形上学与辩证法还会是相对的吗？唯心与唯物是相对的吗？形上学与机械唯物主义并不能并举对吗？
再答： 我说过了，形而上学有两种含义，一个是本意，一个是马哲中使用的转义。形而上学的这两个意思都正确，关键要看在哪里使用，只要在使用时候不混淆就可以。所以“两个对子”的说法在使用形而上学的第二个意思的语境下当然是正确的。 不过需要说明的是，“两个对子”这个命题在马哲界也不是绝对真理，因为马哲作为一个世界性学说包括许多学派。“两个对子”的论点是传统社会主义国家的观点，源于恩格斯（而不是马克思），而西方马克思主义则不一定认可这一观点。西方马克思主义学派众多，其代表人物有卢卡奇、霍克海默、阿尔都塞、科恩、哈贝马斯、马尔库塞等等。
西方哲学中的形而上学本意指的是超越有形世界的对变化着的世界中的不变的、必然的规律的寻求,因此是理性的纯粹思辨.古希腊哲学家亚里士多德在写作了《物理学》之后为了说明比物理学更根本的真理,就写了《物理学之后》这本书,其核心是对那些抽象概念进行探讨.由于远离经验,我国的翻译家就把这本书的书名意译为“形而上学”.可见,中西方的形而上学概念有共同特质.
那么,为什么马克思主义哲学中的形而上学概念与此不同呢?因为西方的传统哲学即形而上学发展到近代,陷入了经验论与理性主义不可调和的矛盾中,而以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学家批判了这种僵化的思维方式.尤其是黑格尔,他认为传统的知性思维方式具有严重局限性,不能够用来发现真理,只有把概念理解为自我运动与自我发展的理性的自己发现自己的道路,才能揭示绝对精神的真理.马克思继承了黑格尔的辩证法,而形而上学家则成了那些只知道形式逻辑（约等于知性）而不知道内容的逻辑（即辩证法）的人的代名词.
再问： 那么也就是说西方真正的形上学与先秦诸子的形上学是有些类似之处的，而不像马哲所说的是孤立，静止，片面的。那么说冯友兰的形上学所说还是比较接近西方的。那么就会延伸出另外一个命题：既然形而上学并不像马哲所说的那样。那么哲学里的两个对子，其中的形上学与辩证法还会是相对的吗？唯心与唯物是相对的吗？形上学与机械唯物主义并不能并举对吗？
再答： 我说过了，形而上学有两种含义，一个是本意，一个是马哲中使用的转义。形而上学的这两个意思都正确，关键要看在哪里使用，只要在使用时候不混淆就可以。所以“两个对子”的说法在使用形而上学的第二个意思的语境下当然是正确的。 不过需要说明的是，“两个对子”这个命题在马哲界也不是绝对真理，因为马哲作为一个世界性学说包括许多学派。“两个对子”的论点是传统社会主义国家的观点，源于恩格斯（而不是马克思），而西方马克思主义则不一定认可这一观点。西方马克思主义学派众多，其代表人物有卢卡奇、霍克海默、阿尔都塞、科恩、哈贝马斯、马尔库塞等等。