搜搜考试网“假作真时真亦假”的下句
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 09:26:59
“假作真时真亦假”的下句
假作真时真亦假,无为有处有还无.
——曹雪芹撰 太虚幻境联 【注释】①该联见《红楼梦》第一回.②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名沾,字梦阮、芹圃,号雪芹、芹溪居士,清文学家,汉军正白旗人.他能诗善画,有广泛的文学艺术知识和深厚的修养.他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响.③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意.太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界.【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见,第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见.可见作者对这副对联的安排是自有深意的.这副对联看似简略,然道理相当深刻.从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华,最后家道变故,遁入空门,这是甄士隐一生的最终归宿.作者借贾宝玉见到这同一对联,在某种意义上说来,这是隐示着他一生道路的缩影.从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节,真假具兼,颇令读者品味、猜详.王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知,真即是假,假即是真；真中有假,假中有真；真不是真,假不是假.明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心目了然.”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律.对联所言,把假当真,则真的便成了假的了；把没有的视为有的,有的也就成了没有的了.正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理,似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒,切忌穿凿；同时,给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪.
——曹雪芹撰 太虚幻境联 【注释】①该联见《红楼梦》第一回.②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名沾,字梦阮、芹圃,号雪芹、芹溪居士,清文学家,汉军正白旗人.他能诗善画,有广泛的文学艺术知识和深厚的修养.他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响.③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意.太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界.【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见,第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见.可见作者对这副对联的安排是自有深意的.这副对联看似简略,然道理相当深刻.从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华,最后家道变故,遁入空门,这是甄士隐一生的最终归宿.作者借贾宝玉见到这同一对联,在某种意义上说来,这是隐示着他一生道路的缩影.从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节,真假具兼,颇令读者品味、猜详.王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知,真即是假,假即是真；真中有假,假中有真；真不是真,假不是假.明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心目了然.”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律.对联所言,把假当真,则真的便成了假的了；把没有的视为有的,有的也就成了没有的了.正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理,似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒,切忌穿凿；同时,给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪.