英语翻译民之初生,固若禽兽夷狄然.圣人者立,然后知宫居而粒食,（“粒”或作“谷”.）亲亲而尊尊,生者养而死者藏.是故道莫

来源：学生作业帮编辑：搜搜考试网作业帮分类：语文作业时间：2024/06/05 10:09:13

英语翻译
民之初生,固若禽兽夷狄然.圣人者立,然后知宫居而粒食,（“粒”或作“谷”.）亲亲而尊尊,生者养而死者藏.是故道莫大乎仁义,教莫正乎礼乐刑政.（“大”或作“过”,“大乎”或作“过于”.“正”或作“大”.）施之于天下,万物得其宜；措之于其躬,体安而气平.尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武,文、武以是传之周公、孔子；书之于册,中国之人世守之.今浮屠者,孰为而孰传之邪?（“为”下或有“之”字.）夫鸟俯而啄,仰而四顾；夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉.弱之肉,强之食.（“脱”或作“免”.）今吾与文畅安居而暇食,优游以生死,与禽兽异者,宁可不知其所自邪?

刚开始有人类的时候,本来和禽兽外族一样.有圣人出世,才知道住在屋子里以谷物为食、亲近亲人尊重父母,生养死葬.所以说道没有超过仁义的教化没有正过礼乐刑政的,以此施行天下万物相宜对待自己,身体康健而和气.尧把这个道理传给了舜帝舜帝把这个道理传给了大禹大禹把这传给了商汤商汤把这传给了周文王和周武王,文王和武王把这个传给了周公旦、孔子等；记载于书册中国人世代坚守仁义之道.现在的浮屠是谁发明的又是谁传下的呢?那鸟儿低头啄食时而抬头四顾那野兽深居简出害怕自己被别的东西伤害尚且免不了,这就是弱肉强食啊!现在我和文畅安居乐业不愁吃喝优游生死,和禽兽不一样怎么不知道这是从何而来的呢?

材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏英语翻译有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人英语翻译是故耕而食,凿而饮,分也,出则为殷浩房冠,贻笑天下,宜于朝则朝,宜于野则野,圣人之藏,所以待用也,无可用之具而自英语翻译人之生斯世也,但知已死者为鬼,而未知未死者亦鬼也.酒罂饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?… 【急求】阅读材料,古之人,皆食禽兽,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民而作.神而化之云从龙风从虎圣人作而万物睹儒家的亲亲而仁民英语翻译（1）近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.（2）近塞之人,死者十九.注意,是成语,不是英语!现代成语! 英语翻译邹与鲁哄,穆公问曰：“吾有司死者三十三人,而民莫之死也.诛之,则不可胜诛；不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则英语翻译邹与鲁哄.穆公问曰：“吾有司死者三十三人,而民莫之死也.诛之,则不可胜诛；不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则英语翻译子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”韩菼（清）圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也.（破题）盖圣人之中"而戍死者固十六七"中的而是什么意思?