搜搜考试网汉代罢黜百家独尊儒术的原因
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/25 23:11:22
汉代罢黜百家独尊儒术的原因
从 内 外 两方面回答.
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影响和作用：
“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治,对统治极为有利的做法.当时百家争鸣的时期,各有一套理论,人人都认为自己是对的.这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源.所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
作为中国历史上一位著名的专制帝王,汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”之政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程,所谓“内圣外王”,刚柔相济,人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力,并进一步推而广之,最终使之成为整个宗法制国家的基础.
原因：
西汉初年,汉高祖不喜儒学,使儒家的学术源流几乎断绝.博士制度虽承秦制依然存在,但博士人数不多,且仅具官待问而已,在传授文化方面难以起多大作用.惠帝废《挟书律》,使诸子学说复苏,其中儒、道两家影响较大.在学术思想发展的低潮中,道家的黄老无为思想为汉初统治者所提倡,居于支配地位,各种不问流派的思想家也都乐于称说黄老之言.文、景时期,出现了由无为到有为、由进家到儒家的嬗变趋势.旧秦博十伏生出其壁藏《尚书》二十八路,文帝派晃错从其受业.此时.博士之数达到七十余人,百家杂陈而儒家独多.儒家的《书》、《诗》、《春秋》以及《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》都有博士,其中《诗》博士有齐、鲁、韩三家,《春秋》博土有胡毋生、董仲舒二家.这为汉武帝独尊儒术提供了条件.武帝即位时,历经文景之治,社会经济已得到很大的发展.与此同时,随着地主阶级及其因家力量的强大,从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度,已成为封建统治者的迫切需要.在这种情况下,主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触.而儒家的春秋大—统思想、仁义思想及君臣伦理观念,又恰恰与汉王朝当时所面临的形势和任务相适应.于是,在思想领域,儒家思想终于取代了道家的统治地位.
“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治,对统治极为有利的做法.当时百家争鸣的时期,各有一套理论,人人都认为自己是对的.这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源.所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
作为中国历史上一位著名的专制帝王,汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”之政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程,所谓“内圣外王”,刚柔相济,人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力,并进一步推而广之,最终使之成为整个宗法制国家的基础.
原因：
西汉初年,汉高祖不喜儒学,使儒家的学术源流几乎断绝.博士制度虽承秦制依然存在,但博士人数不多,且仅具官待问而已,在传授文化方面难以起多大作用.惠帝废《挟书律》,使诸子学说复苏,其中儒、道两家影响较大.在学术思想发展的低潮中,道家的黄老无为思想为汉初统治者所提倡,居于支配地位,各种不问流派的思想家也都乐于称说黄老之言.文、景时期,出现了由无为到有为、由进家到儒家的嬗变趋势.旧秦博十伏生出其壁藏《尚书》二十八路,文帝派晃错从其受业.此时.博士之数达到七十余人,百家杂陈而儒家独多.儒家的《书》、《诗》、《春秋》以及《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》都有博士,其中《诗》博士有齐、鲁、韩三家,《春秋》博土有胡毋生、董仲舒二家.这为汉武帝独尊儒术提供了条件.武帝即位时,历经文景之治,社会经济已得到很大的发展.与此同时,随着地主阶级及其因家力量的强大,从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度,已成为封建统治者的迫切需要.在这种情况下,主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触.而儒家的春秋大—统思想、仁义思想及君臣伦理观念,又恰恰与汉王朝当时所面临的形势和任务相适应.于是,在思想领域,儒家思想终于取代了道家的统治地位.