搜搜考试网列宁所说：“当我们不知道自然规律的时候,自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用,使我们成为‘盲目的必然性’的奴
来源：学生作业帮 编辑：搜搜考试网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/06/05 14:34:33
列宁所说：“当我们不知道自然规律的时候,自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用,使我们成为‘盲目的必然性’的奴隶.一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的（如马克思千百次反复说过的那样）规律,我们就成为自然界的主人.”
为什么说当我们不知道自然规律的时候、、我们成为盲目必然性的奴隶
“我们就成为自然界的主人”是如何变现出来的?
为什么说当我们不知道自然规律的时候、、我们成为盲目必然性的奴隶
“我们就成为自然界的主人”是如何变现出来的?
这是一个哲学上的问题
也是一个哲学范畴的争论
这个争论其实在我们的日常生活中也很常见
1,宿命论
觉得这就是命,谁都无法抗争,天意如此我又如何?认命吧!
2,不可知论
天底下的事情,谁说的准呢?不是我们的力量可以改变的.
3,唯物论（姑且就让我们这么称呼吧,还有历史观啥的）
客观上就是人类推动了社会的进步,从石器时代到封建,从古代到现代
其实“盲目的”指的是“不可知论”,“必然性”指的是“宿命论”
这里的“自然规律”可以理解成“人类推动社会进步的客观事实（史实）”
其实指的就是“唯物主义历史观”
而客观上,由古至今,无论是科技还是物资,
人类都在进步着,通过自己的努力主宰着这个群体的进步和发展
泛泛而谈,大致上也就是这样了
也是一个哲学范畴的争论
这个争论其实在我们的日常生活中也很常见
1,宿命论
觉得这就是命,谁都无法抗争,天意如此我又如何?认命吧!
2,不可知论
天底下的事情,谁说的准呢?不是我们的力量可以改变的.
3,唯物论（姑且就让我们这么称呼吧,还有历史观啥的）
客观上就是人类推动了社会的进步,从石器时代到封建,从古代到现代
其实“盲目的”指的是“不可知论”,“必然性”指的是“宿命论”
这里的“自然规律”可以理解成“人类推动社会进步的客观事实（史实）”
其实指的就是“唯物主义历史观”
而客观上,由古至今,无论是科技还是物资,
人类都在进步着,通过自己的努力主宰着这个群体的进步和发展
泛泛而谈,大致上也就是这样了