文言文在线翻译将仲子兮!无逾我里,无折我树杞.将,请也.仲子,祭仲也.逾,越.里,居也.二十五家为里.杞,木名也.折,言

文言文在线翻译
将仲子兮!无逾我里,无折我树杞.将,请也.仲子,祭仲也.逾,越.里,居也.二十五家为里.杞,木名也.折,言伤害也.笺云：祭仲骤谏,庄公不能用其言,故言请,固距之.“无逾我里”,喻言无干我亲戚也.“无折我树杞”,喻言无伤害我兄弟也.仲初谏曰：“君将与之,臣请事之.君若不与,臣请除之.”○折,之舌反,下同.杞音起.骤,仕救反,服虔曰：“数也.”“君若与之”,一本“若”作“将”.岂敢爱之?畏我父母.笺云：段将为害,我岂敢爱之而不诛与?以父母之故,故不为也.○“段将”,此一将字如字.与音馀.仲可怀也,父母之言,亦可畏也!笺云：怀私曰怀.言仲子之言可私怀也.我迫於父母,有言不得从也.
　　[疏]“将仲子”至“可畏”.○正义曰：祭仲数谏庄公,庄公不能用之,反请於仲子兮,汝当无逾越我居之里垣,无损折我所树之杞木,以喻无干犯我之亲戚,无伤害我之兄弟.段将为害,我岂敢爱之而不诛与?但畏我父母也.以父母爱之,若诛之,恐伤父母之心,故不忍也.仲子之言可私怀也,虽然父母之言亦可畏也.言庄公以小不忍至於大乱,故陈其拒谏之辞以刺之.传“里居”至“木名”.○正义曰：里者,民之所居,故为居也.《地官·遂人》云：“五家为邻,五邻为里.”是二十五家为里也.“无逾我里”,谓无逾越我里居之垣墙,但里者,人所居之名,故以所居表墙耳.《四牡》传云：“杞,枸檵.”此直云木名,则与彼别也.陆机《疏》云：“杞,柳属也,生水傍,树如柳,叶粗而白色,理微赤,故今人以为车毂.今共北淇水傍,鲁国泰山汶水边,纯杞也.○笺“祭仲”至“除之”.○正义曰：哀二十年《左传》云：“吴公子庆忌骤谏吴王.”服虔云：“骤,数也.”笺言骤谏,出於彼文.序不言骤,而笺言骤者,若非数谏,不应固请,故知骤谏也.以里垣之内始有树木,故以里喻亲戚,树喻兄弟.既言骤谏,以为其谏非一,故言“初谏曰”,以为数谏之意.案《左传》此言乃是公子吕辞,今笺以为祭仲谏者,诗陈请祭仲,不请公子吕,然则祭仲之谏多於公子吕矣.而公子吕请除大叔,为谏之切,莫切於此.祭仲正可数谏耳,其辞亦不是过.仲当亦有此言,故引之以为祭仲谏.○笺“怀私”至“得从”.○正义曰：《晋语》称公子重耳安於齐,姜氏劝之行,云：“怀与安,实病大事.《郑诗》云：‘仲可怀也.’”引此为怀私之义,故以怀为私.以父母爱段,不用害之,故畏迫父母,有言不得从也.於时其父虽亡,遗言尚存,与母连言之也.
　
　　将仲子兮!无逾我墙,无折我树桑.墙,垣也.桑,木之众也.○垣音袁.岂敢爱之?畏我诸兄.诸兄,公族.仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也!
　　将仲子兮!无逾我园,无折我树檀.园所以树木也.檀,强韧之木.○檀,徒丹反,木名.强,其良反,一音居良反.忍,本亦作“刃”,同而慎反.依字韦旁作刃,今此假借也.沈云系旁作刃为是.案糸旁刃,音女巾反,《离骚》云“纫秋兰以为佩”,是也.

请老二呀,不要翻邻居的墙,不要踩断我家的杞柳树.哪里敢吝惜树,是怕我父母说闲话.你虽然令人思念呀,可父母的话,也是可怕的呀.
(将仲子兮,无逾我里,无折我树杞.岂敢爱之,畏我父母.仲可怀也,父母之言,亦可畏也.)
请老二呀,不要翻我家的墙,不要踩断我家的桑树.哪里敢吝惜树,是怕我那些哥哥说闲话.你虽然令人思念呀,可那些哥哥的话,也是可怕的呀.
(将仲子兮,无逾我里,无折我树杞.岂敢爱之,畏我父母.仲可怀也,父母之言,亦可畏也.)
请老二呀,不要翻我家菜园墙,不要踩断我家的檀树.哪里敢吝惜树,是怕别人家说闲话.你虽然令人思念呀,可人们的闲话,也是可怕的呀.
(将仲子兮,无逾我国,无折我树檀.岂敢爱之,畏人之多言.仲可怀也,人之多言,亦可畏也.)