鲁迅祝福中的我是一个怎样的人?

任何一种情节都始于人物的越出常轨.但越出常轨只是为情节提供了良好的、有充分发展余地的开端．情节的基本过程是亚里斯多德所说的“结”和“解”,所谓“结”,就是悬念、危机,所谓“解”就是事情的发展、转化.二

《寻找》

我并不是实际意义上的鲁迅.他只是一个文学写作手法,将要写的故事寄托在“我”的生活中.这种第一人称写法可以生动的体现作者的情感和对事件的看法,让文章内容更贴近生活,让读者更投入其中.太久没有进行文学鉴赏

人物形象简介少年闰土少年闰土充满了生机与活力,对生活充满了希望,一个十足的小英雄形象.他是一个富于表现力的少年,是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年.中年闰土中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少

一个忧愁,骨子里一股冲劲的人,加油,虽然有时候会惹人讨厌,但好感还是大于坏干的

1.景象描写很写实,因为确实是绍兴过年的真实写照.2.舒畅的含义是心情宁静安适3.就是勉强活着的人（祥林嫂）死了,那么那些不想看见她的人也终于看不见,对她和别人,也都算是件好事（祥林嫂的苦难也算终结了

表面上看是祥林嫂的婆家、鲁四老爷、鲁妈等等的逼迫使她走向死地,实际上鲁镇的人都在有意无意的将她推向死地——这就更深刻的揭示了封建思想的毒害已经深入人的骨髓.

不是.在小说等叙事虚构作品中,叙述者不能与作者相等同；同时,叙事作品中的叙述者以及人物又往往与作者有着某种关联,有可能通过它们出现不同形式的作者自我虚构,形成为独特的艺术虚构的形象.作者自我形象的虚构

无!鲁迅先生的文章基本是破坏和谐!

人们愚昧的思想,社会制度的黑暗.还有就是是她自己的已被封建道德毒害已深的思想.以及同样被毒害的大众的思想.　　在鲁迅的年代来说最重要的是社会制度的黑暗.　　不过,我想对于今天的人们来说,脱离阶级分析思

《鲁迅全集》里“鲁迅年谱”的几个细节：　　1902年,22岁,留学日本,入语言学院；　　1904年,24岁,8月入仙台医专；　　1905年,25岁,6月回国与朱女士结婚,返日本时即滞留东京,不返仙台学

貌似没有描写鲁四老爷的眼神只是写到了他三次皱眉第一次是说明他有些嫌弃祥林嫂是一个寡妇第二次是因为鲁四老爷认为祥林嫂是从之前的夫家逃出来的第三次是因为祥林嫂改嫁之后被看作“不详”因此鲁四老爷不愿意让她碰

我在文中起一个推动情节发展的作用,以我的眼光,来描述祥林嫂的遭遇,所有的一切围绕我的所见所闻展开,我是一个有着新思想的人,对祥林嫂有着深切的同情,然而我的懦弱,却最终让我对祥林嫂予以漠视,封建迷信思想

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19）,浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才.他时常穿一件朴素的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字.毛主席评价他

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性.祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨

《从百草园到三味书屋》作者生动、细致地描写了自己的童年生活.初一的学生大多是十三四岁,正处于由童年时期向青年时期的过渡的阶段,既有对童年生活的留念,又有对青年时期的憧憬,本文所描绘的无忧无虑的生活应该

是一个同情劳苦人民,否定封建等级观念,要求变革旧社会,追求新生活,心怀希望的进步知识分子形象给分啊再问：结合课文哪些地方再答：我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的

他是一个为自己想得少,为别人想得多的人.

解题思路：祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。解题过程：中国人民在历史上从来只有两种命运：一是&ldqu

旧历的年底,我回到故乡――鲁镇,暂住在四叔家,镇上的人都忙着准备“祝福”,由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱,我的回答是说不清,怕这话要负若干的责任,所以我决计明天要走.第二天短工