顾炎武的治学理念

顾炎武手不释卷凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄：《阿宝》攀登科学文化的同峰,

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期.----恩格斯用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展,也需要有种全新的人,并将创造出这种人类.------恩格斯

学而时习之,不亦乐乎

大胆的假设,小心的求证.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄：《阿

有教无类寓教于乐教学相长为人师表率先垂范以身作则身先士卒教书育人桃李芬芳莘莘学子锲而不舍水滴石穿绳锯木断韦编三绝呕心沥血精益求精百年树人

大胆的假设,小心的求证

范缜字子真,少年时父亲去世,很是贫困,侍奉母亲孝顺恭敬.二十岁以前,跟沛国刘瓛学习,刘瓛认为他与众不同,亲自为他举行加冠礼（古代成年礼仪）.在刘瓛门下数年,总是穿草鞋布衣,步行于道路.刘瓛门下有许多乘

行己有耻　　所谓“行己有耻”,即是要用羞恶廉耻之心来约束自己的言行.顾炎武把“自子臣弟友以至出入往来、辞受取与”等处世待人之道都看成是属于“行己有耻”的范围.有鉴于明末清初有些学人和士大夫寡廉鲜耻、趋

有教无类寓教于乐教学相长为人师表率先垂范以身作则身先士卒教书育人桃李芬芳莘莘学子锲而不舍水滴石穿绳锯木断韦编三绝呕心沥血精益求精百年树人悬梁刺股学而不倦

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——-世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄：《阿宝》攀登科学文化的同峰,

(1)凡先生之游：凡是先生出外游历.先生,指顾炎武.(2)以：用(3)载：驮,运载(4)厄塞：险要的关口.(5)询：询问(6)曲折：详细情况.(7)或：有时.(8)即：靠近,引申为走向.坊肆：街市中的

原文：凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏1；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.译文

静以修身,俭以养德!

学而不思则罔思而不学则怠三人行必有我师温故而一下,可以为师矣

孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”.他认为学生应该有好的学习方法如“举一

顾炎武（1613-1682）汉族,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.尊称为亭林先生.江苏昆山人.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究.晚年侧重

司马迁是一个史官,对于那样一个泱泱大国,他所能作的多半是记录.比起和他同时代的许多官员相比,他可以改变得的东西相当有限,而其性格更决定了他在政治上的劣势.客观的讲,后人纪念司马迁,既是对他的尊敬,也包

清之际杰出的思想家和史学家顾炎武,用大半生的时间和精力写了一部洋洋八十万言的读书札记《日知录》.这部“负经世之志,著资治之书”的巨著,“凡关家国之制,皆洞悉其所由盛衰利弊,而慨然著其化裁通变之道,词尤

重视实地考察,尊重有实践经验的下层人员,而不迷信书本.亲~~相信偶,没错的,偶们老师刚刚分析过哦~