陋室铭是什么体裁
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铭,铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字:铭刻.铭文.铭志.墓志铭.座右铭.在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:铭记.铭心.铭骨.铭诸肺腑(喻永记).中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体
“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体,这种文体一般都是用韵的.由于这种文体独特的历史渊源,使
不是类比手法,是比兴手法:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;(这两句是“比”)斯是陋室,惟吾德馨.(这一句是“兴”)
一首诗词
南阳诸葛庐西蜀子云亭古贤自喻,用古代贤人比喻自己.表达了作者高洁傲岸,安贫乐道的品质
斯是陋室,惟吾德馨.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
谈笑有鸿儒,往来无白丁.无丝竹乱耳,无案牍之劳形.斯是陋室,唯吾德馨.
南阳诸葛庐,西蜀子云亭再问:。
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋
《陋室铭》中,作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身,而在于主人的品德修养\x0d用比喻赞美"陋室"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
陋室铭作者:刘禹锡原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云
通过赞美陋室,表达了作者不慕容利、保持高尚节操的愿望,和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.
简陋的居室.
《桃花源记》体裁属于记.出处即为《陶渊明集》《陋室铭》体裁为铭.选自《全唐文》《爱莲说》体裁为说.出自《周元公集》《核舟记》体裁为记.被张潮编进《虞初新志》《大道之行也》出自《礼记.礼运》.《礼记》是
苔痕上阶绿,草色入帘青.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
桃花源记》体裁属于记.出处即为《陶渊明集》《陋室铭》体裁为铭.选自《全唐文》《爱莲说》体裁为说.出自《周元公集》《核舟记》体裁为记.被张潮编进《虞初新志》《大道之行也》出自《礼记.礼运》.《礼记》是“
斯是陋室,唯吾德馨.
安贫乐道
实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,这才是作者真正的意思.托物言志,以此阐明作者的生活态度和人生观.详见http://baike.baidu.com/view/218529.htm
铭和说最后一字一般都是古文的体裁