道家学说

在中国传统文化这个大系统中,道家思想的地位和作用是不容忽视的.如果像一些学人认为的那样,文化思想也有刚柔之分、显隐之别,那么,相比之下,儒家的刚健、有为、进取、入世的精神表现得比较突出,道家则偏重于柔

孟子的：“民为重,社稷次之,君为轻.”

这要从周朝说起,开周八百年之姜子牙和周文王是这两家学派的源头,周朝后期诸侯国极多,而最为发达的莫过于齐、鲁,齐国是周朝一统天下后姜子牙的封地故而继承了姜子牙的道统,道家一脉从此开始,而鲁国是孔圣的故乡

墨家主张的兼爱,非攻是站在人民阶级的利益上的.其思想主张具有积极进步的民主思想.但是不符合当时封建大一统,道家主张无为而治.往往在一个王朝统治初期被采纳.建国初,国力弱.用道家思想利于恢复生产.像汉初

儒家思想的核心是“仁”.孔子在政治上主张恢复西周的礼制,在教育上创办私学,提倡有教无类,注重因材施教,讲究“不愤不启,不悱不发”；孟子主张君王应行“仁政”,这样才能使天下归心.在思想上形成了仁与礼的一

道家学说　　道家亦称道德家,也是老庄学派的别称.　　道家的创始人老子,自著《道德经》（亦称《老子》),五千言,把“道”作为最高的哲学范畴,并认为道能生成、衍化万物.老子善于用辩证法的思想分析大小、刚柔

这个问题好大.尝试简单回答一下.可以把你的刚健有为、自强不息的精神理解为儒家精神（不一定恰当,自强不息来自易经）.道家就叫做“柔静无为”吧.问题就转到道家和儒家对中国文化的影响了.首先,秦汉以前,只有

汉初,由于社会经济遭到严重破坏,统治阶级所面临的主要任务是恢复生产,稳定封建统治秩序.因此,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋.在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视.当时,五经博士

道家思想的起源,《汉书·艺文志》中说：“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.”个人认为《汉书·艺文志》中所说的“道家者流,盖出于史

1.是论语》者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治

影响是有的,不过我只是想更正一点：人法地,地法天,天法道,道法自然.里面的那个“然”,是语气助词!“道”已经是终极了不过古语新解,也有他新的含义,道法“自然”不是老子的意思,不过意境也不错

道教是中国的传统宗教,一般人称道教是中国土生土长的宗教.正式形成于公元1世纪（东汉中期）.道教在中国古代宗教信仰的基础上,综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的.它以“道”为最高信仰.

有依据的.《史记·太史公自序》记载：《易大传》：“天下一致而百虑,同归而殊途.”夫阴阳,儒,墨,名,法,道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳.意思就是《易》是研究总体规律的学问,而其他各种学

儒家思想和道家思想既互相排斥,又互相吸收；既互相对立,又互相融和.他们恰恰就是中国传统文化在两千多年的发展过程中表现出来的不可或缺和赖以互补的两个方面.在此意义上来说,儒道本是一家.对于中国传统文化来

1.儒家思想讲求在社会方面仁者爱人即强调人的重要性,在国家教育上,主张有教无类.因材施教.这些对于治国都是具有进步意义的.但同时孔子也提出了礼这这一思想,即克己复礼.强调了社会应当存在等级区分,阶级观

道可道,非常道

儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名的代表作,论语等.道家代表人物老子,庄子等,比较出名的代表作,道德经等.儒家入世、道家出世.儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山.儒家天下兴亡匹夫有责,道

本质上的区别儒家之道是指最崇高最真理的政治理想,即其所谓大道道家之道是指一种事情发展的规律,即道法自然

道,无,自然,天性

结合三者的思想和学说,我想它们的主张和学说应该是：不主张战争,爱护人民.因为道家讲无为儒家讲仁者,爱人是不提倡战争的墨家主张兼爱、非攻、尚贤.总结一下应该是不主张战争、爱护人民.希望对你有帮助.