近则不逊远则怨

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/23 22:26:11
近则不逊远则怨
求论语里一个词的解释论语中有一句“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”其中"女子"怎么翻译是念"汝子",还是就解释

唯女子与小人难养也有这句话的原因是形容过去女子(大部分)尖酸刻薄,喜欢骂街,没有宽阔的胸怀,不如读书人见识多广(当然拉,不是有女子无才便是德的说法吗?所以很少有女人读书,自然没有读书人的大道理,只懂得

用不逊,油光可鉴,深恶痛疾造句

肖华厌恶的看向正往头上抹发油的穆亚,对他将自己的头弄得油光可鉴的行为表现得十分不满,可穆亚一点儿也不在乎,他不逊的高昂着头,像一只骄傲的小公鸡从肖华的身边走过,顺便还给了肖华一个深恶痛疾的眼神.再问:

“唯女子与小人难养也.近之则不逊,远之则怨”中的“养”字是什么意识

“养”是“相处”的意思.孔子说“唯女子与小人难养也.近之则不逊,远之则怨.”(《论语、阳货》)这章的意思是说:只有把女儿嫁给小人,才难相处.近之,其品德低贱,行为无赖,近不得;远,心系女儿,远不得.

孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”.讲了什么道理!

子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”孔子说:“只有女子和小人是难以教养的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会报怨.”这一句表明孔子轻视妇女的思想.这是儒家一贯的思想主张,后来

唯女子与小人难养也,后面一句:近则不逊,远则怨 从恋爱的角度来说明!

就是说对她太黏糊,她会对你“不逊”,就是没礼貌(封建时期女子须遵守三从四德),放在现在来说,有时你越对她好,她越对你不客气,认为你很容易欺负,甚至产生反感.所以才有“距离产生美”这种说法.相反,你对她

谁能告诉我不逊于怎么造句.

在篮球技术方面,我不逊于他.他在数学领域的成就不逊于任何人.

近则不逊,远则怨这话的深层含义到底是什么?

这句话出自《论语》,应为:近之则不逊,远之则有怨.指一个人对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言!

“不逊”中的“不”字究竟念第几声?

这属于变音例如妈妈mama第一个就是二声

用,标致,落第,不逊,托辞,油光可鉴,抑扬顿挫,其中五个造句,

一张标致秀气的脸,眼睛深处隐隐有著不逊的微光蛰伏,抑扬顿挫的声调,演绎著一百个落第的托辞.

“夫奢则不逊,不逊必悔上“的原文

该句子出自《霍光传》,全文比较长,给你贴一个片段,然后把全文的网址发给你.文:初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡.夫奢则不逊,不逊必侮上.侮上者,逆道也,在人之右,众必害之.霍氏秉权日久,害之者多矣

翻译:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨.

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英语翻译仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽七成败兴坏之纪

我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理

古代有哪些狂傲不逊的诗句

仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!仰天长啸,气吞山河,我欲拔剑冲云霄,披云斩月,任逍遥我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.推到一世豪杰,开拓万古胸襟.不恨古人吾不见,恨古人,不见吾狂耳.海到尽头天作岸,山登

天下唯女子与小人难养也.近之则不逊,远之则怨,此为男女交往之术也

普天之下唯独这女性的小人最难相处(此处女子与小人并非是女人和小人的意思说的是女性的小人)...后面的就自己理解去吧因为我也说不太好

论语说“小人女子难养,近则不逊,远则怨”,为什么会这样呢?

个人认为如一楼所解释的,终有牵强附会的感觉,怎么看这句话也是前面“唯女子与小人为难养也”说出结论,而后面“近则不逊,远则怨”则对结论作出解释.中国两千多年的封建社会把孔子推到了一个无比崇高的位置上,无

“小人近之则不逊,远之则怨”是什么意思

亲近他,就觉得你不谦逊,疏远他,他就会怨恨你,这就是小人

绯红、标致、落第、不逊、诘责、托词、油光可鉴、抑扬顿挫、深恶

解题思路:多积累词语,联系实际生活。解题过程:一晃已经年,赵姑娘出落得愈发(标致),今日她见着了自小有婚约,然家道中落的张公子,初见时,他刚(落第),然风度丝毫(不逊)于任何意气风发的少年才子,她双颊

(唯女子与小人难养也 近之则不逊 远之则怨

女人和小人是最难相处的.你对他们好,他们便不知天高地厚;你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停.何必文饰呢

唯女子与小人难养也 近之则不逊 远之则怨.这句话到底有没有根据?

自然是有根据的.因为女人的心思十分缜密且多疑,与小人颇为相似.

近之则不逊,远之则怨.孔子当时是在怎样的情况下说这句话的?

杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的.意思是:只有“女子与小人”难养.但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养.则这句话是特称而非全称的命题.前句是论断,后句是论据:“近之则不孙,远之则