辨析:认识是一个不断反复发展和无限发展的过程.

(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态,其功能首先在于反思.哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究.(2)哲学不仅具有反思功能,更重要

此观点告诉我们,认识具有反复性和无限性.因此总体上是正确的.但认识是在实践中,不断反复,无限发展,具有上升性.

1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.（2）对认识的本质的规定的理首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体

主客观条件制约,人类认识能力和时间范围的限制,世界是无限发展的再问：太简洁一点吧。。。可以详细些么？毕竟属于问答题。。。再答：基本原理：1.认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经

[答案要点]这一观点不准确.联系和发展是唯物辩证法的总特征.事物之间的联系既是客观的,又是普遍的.事物的相互联系包含事物的相互作用,而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展.运动只是事物发展的一种表现

马克思主义的认识论强调的是：人的认识是一个不断深化的过程,而像过去某些历史阶段一样把马克思主义看作“原教旨”本身不符合马克思主义要发展马克思主义这没错

社会主义社会本质：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受,任何私人不占有生产资料,使得没有任何人可以骑到任何人头上剥削压迫.社会主义政治框架：人民群众当家作主,占总人口绝对多

高中政治啊.事物总是沿着曲折前进,螺旋上升的规律发展,人民的认识也是在实践中提高

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我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对社会主义认识的偏差,逐步提出了社会主义本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题.邓小平同志

原理：世界是不断变化发展的,认识也是变化发展的.因此认识要不断深化、扩展、向前推移.

我赞同这样的观点.从大的方面讲,因为人是自然的产物,也就可以说是自然的一部分,虽然人有思维和精神,但那还是自然进化的产物,自然界也是在从低级到高级不断地进化的,人类和生命有机体都是宇宙的产物和延伸,也

高中政治埃.事物总是沿着曲折前进,螺旋上升的规律发展,人民的认识也是在实践中提高.希望能够楼主有所帮助.如果楼主觉得可以,请采纳一下哦答题不易,你的采纳是我最大的动力谢谢!

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1）认识过程的多次反复性.人们对于一个具体事物的正确认识,一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的一次循环,是不能达到的,往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复

1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.（2）对认识的本质的规定的理首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体

哲学,比如你看美女,她让你心动,过了五十年再看就没味口了!

认识是一个不断反复和无限发展的过程,是就是其整体而言,而非具体而言,否则它就成为不可知论,相对论的错误,成为唯心主义的表现和特征.

1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.（2）对认识的本质的规定的理首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体

1）人的认识是在实践基础上主体对客体的能动反映.由于客观事物的发展和本质的暴露是一个过程,人的认识也受到实践水平和认识能力等因素的限制,因而人们对一个复杂事物的认识,总是要经历由感性到理性,再由理性到