搜搜考试网谈谈 对岳阳楼记作者思想感情的理解
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/13 23:31:43
表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.
微斯人,吾谁与归,其意为:啊.没有这种人,我与谁一道呢?“这种人”是指具有忧国情怀的古圣先贤.表大了作者对这种悲天悯人情怀的敬慕与感叹,同时又认为唯有这种情怀才是自己的精神寄托.
《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年.登上岳阳楼,是他年轻时就有的梦想,今天终于如愿了.可这次却不是专为游玩而来,而是漂泊到此,流浪经过；诗人已经不是年轻小伙子了,而是拖着贫病衰老的残躯--"今"非"昔
写出作者豁达胸襟的：不以物喜,不以己悲.“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚的道德情操.
作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜,不以己悲”、“
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想,《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想.这两种思想境界都是积极向上的,很可贵的.《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆.范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后,直接
忧国忧民的思想感情“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇.无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之
表达了作者忧国忧民的思想感情,并表现其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.
抒发了诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心之情.
b“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,
作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜,不以己悲”、“
诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心.
作者表达了希望与古仁人同道的思想感情,强烈而含蓄地表达了作者的勉励之意,以及对朋友的希望之情
空间和时间方面表达了作者对洞庭湖景色的赞美和热爱
表现了范仲淹以民为本,以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐作为仕途进退的原则,表现了他扩达的胸襟和伟大的抱负.貌似是这样,我们刚好复习到这里
表达了作者不为外物所动,以天下人为己任,忧国忧民的胸襟和抱负.
总写岳阳楼的壮观景象,引出迁客骚人“览物而喜,览物而悲”
诗人漂泊无依的孤独感和对国家多难、壮志未酬的无限伤心.
《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负以及忧国忧民的思想感情.