诗言志,歌永言,声依永,律和声.八音克谐,无相夺伦,神人以和.--

声是通过物体传送的,音速,声音是声的来源,通过声音的产生,物体的传送,进而转变成声,

声律启蒙目录　　作者清车万育.号鹤田,康熙进士,官至兵科给事中.　　声律启蒙上卷　　一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐　　九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五删　　声律启蒙下卷　　一先二萧三肴四豪五歌六

托物言志诗---墨梅•王冕(元)吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石*郑燮（清）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟*于谦

在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心.梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.青松陈毅大雪压青松,青松挺且直

咏固沙草沃野千里曾戈壁草色青青做绿冠泥土渐肥水渐美马羊成群牧民欢

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间于谦《石灰吟》素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池陆龟蒙《白莲》大雪压青松,青松挺且直陈毅《青松》居高声自远,非是藉秋风虞世南《咏蝉》纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘王安石《北陂

蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,

词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显.即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重.其主要表现:词多写

《尚书・尧典》《诗经·鲁颂驹》

诗是表达思想情感的,歌吟唱表达思想情感的语言,音调要合乎吟唱的音律,音律要和五声谐和.八种乐器的音调能够调和,不失去相互间的次序,让神和人听了都感到和谐.”夔说：“好吧!我轻重有致地击打石磬,使各种兽

石灰吟[明]于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.竹石(清)郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.

自创的,引用必究玫瑰身披翡翠露锋芒,得占春光百里香.叶绿枝青花旖旎,筋坚骨硬乐铿锵.情传杜甫其三句,爱诵周南第一章.丽质仙姿人赞赏,良缘巧结颂红娘.水仙仙风道骨浴清泉,剔透玲珑光炯然.楚楚芳姿天上客,

老骥伏枥,志在千里.曹操《步出夏门行·龟虽寿》

咏物言志诗顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客

1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.这是咏物诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽有

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览

边塞诗【年代】：唐【作者】：王翰——《凉州词》葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?名句：醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回唐王昌龄《出塞》.秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使

舜帝说：“夔!我任命你作典乐之官,用音乐耐心地教导年轻人,使他们具备这样的人格：宽厚雍容而严谨肃穆,刚强正直而不险恶暴虐,豁达大度而不傲气逼人.表达志向抱负用诗,其言用歌来吟唱,声音的抑扬顿挫要合乎吟

论语