红楼梦四十八回 提5个问题

论《红楼梦》对封建社会的反映(选修)　　一前言　　纵观古今,红楼梦可以说是中国历史上一部绝无仅有的巨作.赏读此书,让我感慨万千,.如果文学是当时社会生活的一种反映,那么作为我国古典小说的颠峰之作——《

红楼梦第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源此回写秦氏之病.秦可卿从寒门小户到富贵人家,物质生活可谓奢华,精神生活并不理想.能否在贾府站住脚的关键又是能否保持住与贾蓉的夫妻关系.对她和贾蓉夫妻关系威胁

说说《红楼》前五回《红楼梦》一书,通过对贾、王、史、薛四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情.人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量,是封建末世的百科全书.这

是一个800字,还是一共800字?一、贾宝玉主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“

第一,这是因为和不同的人说话的缘故.贾母问黛玉有没有念过书,黛玉必须如实回答,因为这是初次见面的长辈.对比黛玉问贾母姐妹们有没有念书的时候,贾母笑言：“不过认识几个字,不做那睁眼的瞎子罢了”——这才是

一念就是十念,反之亦然.十念是念念为佛的意思.

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀感受：甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪,待客既散,知他自便,也不去再邀.及至中秋节,士隐家宴毕,另具一席于书房,步行到雨村住处相邀.前日不邀,是不生分,中秋再邀,一

石上偈　　无材可去补苍天,枉入红尘若许年.　　此系身前身后事,倩谁记去作奇传.　　【赏析】　　这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗.　　诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀感受：甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪,待客既散,知他自便,也不去再邀.及至中秋节,士隐家宴毕,另具一席于书房,步行到雨村住处相邀.前日不邀,是不生分,中秋再邀,一

你指薛宝钗.第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词宝钗从医理的角度分析黛玉的病情,认为应该多吃冰糖燕窝粥.这让黛玉大为感动,当面自我检讨,当面认错.而且由燕窝的话题,黛玉深受感动,不胜感慨凄凉的说

这两句应该是禅语,我不记得是哪里了,单说第几回没前后文想不起来了,我去网上找了一些资料你看看,【正是：花影不离身左右,鸟声只在耳东西.】对于这两句,大多数读者都会认为是和《葬花吟》相契合的,都以“花”

探春是维护自己的丫鬟（其实不能算是维护,她只是生气自家人居然抄自己的家,所以故意维护丫鬟来为难他人）,当时迎春已经睡下,后来司棋的事暴露,她只是劝慰司棋,却没有也不敢为司棋说情,惜春发现入画私藏哥哥的

第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满.金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜.但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶,璜大奶奶要告尤氏评理,金寡妇不让,怕娃上不了学,没钱

1、晴雯平时干活不是很勤快.却在病中帮宝玉补了衣服.有关这个矛盾怎么理解呢?晴雯也许干活不一定最勤快,但是他对宝玉关心女子,对黛玉感情专一的态度心里还是很赞赏的.另外,宝玉素日里也很迁就她,最能说明这

一、她们应该不会得到月钱,住在贾府是因为（1）有亲戚长辈的管教薛蟠（2）在京都的房子已好久没有居住,要住人的话,需打扫干净后再住（3）王夫人与薛姨妈是姐妹,许久未见自是要叙叙旧情.而且宝钗上京也早已叙

宝玉当然是为“钗黛和解”而百思不得其解咯,本来矛盾的两个人,现在关系变好了,宝玉自然会感到很奇怪的啦.

在某物下面放东西,叫人猜里面的东西.书中指的是说一句诗,或一个词,让人猜出这代之的是何物

1.红楼梦》对探春理财的描写,主要集中在第56回《敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体》.纵观探春的理财思想,其实也无外乎我们通常所说的“开源”和“节流”两个方面.但放在当时的背景下,我们不能不赞叹探春推

解题思路：见解答解题过程：由于人们对《红楼梦》的思想内容、审美教育意义的看法一直存在着分歧，一个问题便自然地被提了出来：曹雪芹为什么要在贫困之境以病弱之身奋笔抒写一部《红楼梦》?他有什么意图?他想在《

1.林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿　　2.“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,“凡鸟”是繁体里的“凤”字,也就暗指