爱莲说中为什么开头菊花.莲花.牡丹的顺序与结尾不同?

映衬手法的运用是《爱莲说》的一个突出物点.在课文中,作者先用众多可爱的花作一般的映衬,再以菊和牡丹作重点映衬.菊,从正面映衬；牡丹,从反面映衬.描写莲是时,浓圈墨彩,工笔细刻,卓然超群的莲的形象,在草

是衬托手法,其中,爱菊是正衬,爱牡丹是反衬.

开始是为与其他事物作对比,突出对莲的喜爱,后来是为了与其他植物作比较,突出莲的独到之处!

写梅花的诗【梅花】王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.写莲花的诗【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.写兰花的诗【孤兰】李白孤兰生幽园,众草

因为,他认为出于淤泥而不然是君子的高尚美德,生活在世俗中却不被世俗所污染,这灰常可贵,周敦颐就是以此来表现自己不与世俗同流合污的高尚情操和洁身自好的生活态度.

关于莲花山名称的由来,这里流传着一个神话故事.据说,很久很久以前,南海有一条孽龙,在珠江口兴风作浪,作常淹没田地,颠覆舟船,沿岸居民饱受其害.适逢南海观音云游此地,眼见孽龙为祸,生灵涂炭,便大发慈悲,

以菊花和牡丹衬托,表明自己独爱莲花,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格.第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度.全文以托物

牡丹象征追名逐利,趋炎附势的人,菊花象征洁身自好,不与世俗同流合污的隐士,莲花代表君子

梅花是中国传统名花,它不仅是清雅俊逸的风度使古　　今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被　　喻为民族的精华而为世人所敬重.中国历代文人志士爱　　梅、颂梅者极多.　　梅以它的高洁、坚强、谦虚的

九顶莲花山的由来很早以前,此处是一片汪洋,只长有一片野生的棠李树,有一年发大水,不知在何处被洪水冲来一对夫妻,被树林挡住,救活了一对生命,每天只靠野棠李树结的果子充饥,夫妻俩在此安家后,生下了如花似玉

1,几类花都有约定俗成的喻示性.其中莲花就比喻人之君子.菊花比有气节,不畏严酷者；牡丹比富贵者,以唐朝以来的喜好宝贵的性格为主.2,莲,花之君子,在文章中已说明白了的：出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通

莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人

以菊花的高洁和富贵的牡丹来对比,突出莲花的高雅.表达自己的洁身自好.

提菊花是为了更好的说明厌恶官场、心境淡泊的人数量少.而提牡丹则是为了反衬不追名逐利的人很少.这两者都是为了表现出作者的洁身自好、不慕富贵.

周敦颐通过这样的对比,将自己比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡

莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物,曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳.　　花中君子,象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.　　清廉的象征：盖“青莲”者,谐

菊1.“待到秋来九月八,我花开后百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.”－－《菊花诗》“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.”－－黄巢《题菊花》2.“待到重阳日,还来就菊花”－－陶渊明《过故人庄》3.“

写菊花和牡丹是为了衬托出莲花的别具一格与高洁品质.采用了对比的手法.

描写菊花诗句名句一瞥⑴秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.（元稹《菊花》）冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境李清照以菊花自比,写下了“东篱把酒黄昏后,有

梅花,风霜高洁,傲然挺立于寒冬,中国就像它一样,不管遇到什么,没有过不去的垲