然后知生于忧患-搜答案-搜搜考试网

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通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.一个人常犯错误,然后才能改正.这样,人们才会明白,忧患（能激励人勤奋）使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡.先生有什么指教呢?

B人恒过,然后能改此处的然后是分开的!关于“人恒过,然后能改”①的翻译,现行的一些图书众说纷纭.1.人民教育出版社出版的《教师教学用书》和上海教育科学院出版社出版的《初中古诗文对译与详注》等参考读物是

然后知生于忧患：这样以后,才明白因忧患而得以生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使…生存.死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡.死：使…死亡这样,人们就可以明白：忧患(激励人勤奋)使

因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡.这是字面上的意思,其大意为：在忧患为求生存,可以迫使你想方设法应对眼前难关,问题来了,你自然就习惯了对付,不会被打倒；而假如一直沉浸在在安逸与享乐中

有积极进取之心,不断的总结犯错误的经验教训,不断改正

“然后知生于忧患,而死于安乐也.”这是全文的警策之语.作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成地推出这个结论.独句成段,既深化了主题,又更鲜明地突出了文章的中心论点.联想到的一个成语——居安思危

憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上然后人们才了解他.一个国家内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果没有实力相当的国家和外来的祸患,这个国家常常会导致灭亡.这样以后才知道,因有忧患而

然后知道忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡

这一段从正反两方面,论证经受磨难的必要性,先说人,论述经历困境才有作为的道理,再说国,论述国无忧患必忧患的道理.再问：那征于色,发于声,而后喻这句话和生于忧患有什么直接的关系呢再答：告诉读者人才是在磨

人恒过是而后作而后喻的一种先决条件.你首先有错误,你肯定想要改正对吧,改正的方法就是类似于而后作而后喻.这只是打个比方,比较好理解而已.也就是说,孟子把怎样改正这个不好回答的问题给打了个比方,更加浅显

其行为思想与正常的路向出现偏差

人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；徵于色,发于声,而后喻.再问：《岳阳楼记》中____________，______________两句话体现了范仲淹为官几十年所坚持的政治信念，表现了他为天下

1：故曰,域民不以封疆之界,故（应当是“固”）国不以山西之险,威天下不以兵革之利.所以说,要把老百姓留住不能只靠对边疆的封锁,巩固国防不能只靠险要的地理条件,要在天下树立威信不能只靠强大的军队.2：得

这样以后就知道,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡的道理.

古—分开读,然,这样.后,以后.今—用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况

这样以后人们才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.

舜是从农耕的田野中被选拔出来的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的,管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的,孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的,百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重

先天下之忧而【表顺承关系的连词】忧然后知生于忧患而【表转折关系的连词】死于安乐也再问：若夫日出而林霏开的而呢再答：若夫日出而【表顺承关系的连词】林霏开

出处是《孟子•告子下》意思是因忧患而得以生存因沉迷安乐而衰亡楼上的回答的不对舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人