搜搜考试网浮生者众生浮于世,绘梦者众生皆有梦
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/17 19:38:22
不同的,无情众生不具备轮回的条件,那么也不可能转变成有情众生的.无情众生对于伤害作出的反应出于本能,而不是经由思考《大般涅槃经》： “谷米草木无命无我.非众生数.若有能作如是说者.是我弟子.若不能者
芸芸众生
佛教中的生命和生物学上的生命不一样.生物学中的生命是指细胞会分裂分化、新陈代谢的物质.而佛教中所说的生命则必须是有命根色的,具有阿赖耶识的.但是植物只具有时节生色,不具有命根色,也不具有阿赖耶识.由于
“我皆令入无余涅盘”：\x0d“我”呀,这是释迦牟尼佛自称,说是,我呀,令这所有一切的众生都入到,无余涅盘里去.“而灭度之”：我把他们都度脱,令他们都得到无余涅盘.\x0d“如是灭度无量无数无边众生”
众生平等这句话也被很多人误解.世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间,何曾平等过?有人穷,有人富,有人高高在上,有人卑贱如蝼蚁.佛法中所谓的众生平等,是指众生法性平等,对众生的慈悲喜舍心
我道自在我心,佛法小道而.真正的佛与道无异,无为即为道.又何须看书而明本性,执着于书,不就着相了吗
我觉得简单说就是一切众生.因为法界包括我们宇宙万有一切事物,生活在其中的众生当然就是所有一切众生了
空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.（王维《山居秋暝》）人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.（王维《鸟鸣涧》）渔歌子（唐）张志和
你提的问题说明你的无知.还是恶意扭曲只有你自己知道.佛教的苦相当于基督教的罪吗?一般无宗教信仰的学者,的确是作如此观的,他们以为佛教也好,基督教也好,劝人为善,总是一样的.从这劝人为善的基础上,他们就
在于你认为再问：嗯，，
地球是宇宙中唯一修炼(上天堂)的场所~不可能人人都修上去~一定会有人留著~"地狱不空不成佛"只是地藏菩萨的理想~(和大家意见相左之处～请多包涵!佛有很多事要做~(欢迎来信)~
9集特别节目 《为什么不能吃它们》 今日世界上的人们一生中必看的一部专题纪录片 最适合不信佛、不学佛、不了解佛、不能正知正见迷信的人们 最适合无肉不欢、什么都敢吃又什么都不怕、为吃杀生的人们
经云,众生若情诚不内发者,于三世纵值恒沙诸佛无所能为.又经云,众生识心自度,佛不能度众生.若佛能度众生,过去诸佛恒沙无量,何故我等不成佛也,只是情诚不自内发,是故沉没苦海.楼主,勤求本心,勿令妄漏.过
芸芸众生.填词完毕.
不退转成佛之意.就是往生极乐净土成佛后就再也不会堕入六道轮回了,除非你发愿再来世间度人,这也和我们出差一样,任务完成后就又回极乐了.
我的理解是那些比较漂浮的人一生都会游离于世人之外,通俗一点说,显得不合群,一生不能干出什么大事,而有目标有追求的人,实在的人,一生都会有做不完的事,有不断的目标促使他奋进.
您是想说“众生平等”还是“众生和平”?问题有点别扭啊……
这是佛的“同体大悲”,众生执着于虚幻不实的六道轮回,流转生死,而佛觉醒了,他还要帮一切同他曾经一样的众生觉醒……同样是执着,执着中自有不执着的所在,一切道理都是一体两面的.
空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.（王维《山居秋暝》）人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.（王维《鸟鸣涧》）渔歌子（唐）张志和
逆境,简单的说,就是一件事没有依照你个人的意愿来发展,同时让你自己感觉到压力了.实际上没有绝对的逆境和顺境,重要的是,你自己是否能够适应和调整.