毛概思想看待留学生

1、事物都包含着对立的两极老子的辩证法思想认为事物都是由对立的两个方面组成的,事物是在对立中来确定自己的性质的,所以《老子》第二章讲“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已”.意思是,正因为

孔子的基本教学思想应该是以“仁”为中心,有教无类,因材施教吧.个人认为孔子提倡的是一种平等化教育,即只要有心学习,谁都可以得到教育,不会因为身份不同而不同；同时应该根据不同人的爱好与能力改变教育的侧重

老子主张的“无为”并非也绝非无所作为,而是指顺应自然,遵循客观规律而行.他的精髓即是“有所为而有所不为”,所以,可以说,老子的“无为”即是真正的“有为”!其实老子的“无为”思想在军事上也是极有建树的.

提出仁（仁者爱人）、礼（克己复礼）、中庸（过犹不及,和而不同）的思想提出以德治国编纂六经首创私学,提出有教无类

爱国的思想感情还有为自己的国家感到惋惜毕竟努力为国家争光那是我好久以前读的文章了只知道大概楼主自己去总结

对于现代人来说,自先秦以来的文化,似乎离我们已经非常遥远,而事实上这些文化早已融入到我们的生活中了.可以这样说,儒家文化是道德的基础.儒家文化作为中国的传统文化,两千多年来,渗透在我们生活的方方面面,

“无”的伟大思想!懂得这个字就懂得“道”的无所界与无不界或形上界.老子从不来没有说过放下武器!也从来没有讲过没有战争!而是奇正用兵,不打没有把握之战!“不得已而用之,”的备战也是“无争”状态.而做人如

以下是我基本的哲学观：　　〔1〕哲学是主观的　　即哲学家认为“自己的理论客观”实际是不成立的.因为哲学是由人提出的,我们所认识的主要取决于我们是谁.　　〔2〕哲学是多元的　　即我不承认任何一种哲学流派

《汉书·艺文志》谓：「道家者流,盖出於史官,历记成败存亡祸福,古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也.」西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓：「道家使人精神专一,动合无形,赡足

2套截然不同的社会体制下的思想文化,其核心价值观差异显著,各有优劣.再问：谈谈具体看法！！！再答：从实际效果来看，后者更符合当今时代的发展要求。再问：敢不敢就两种文化具体阐述各自优缺点！再答：文化没有

市场经济有自己的运行规则：一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则,二是市场行为主体在经济活动中要追求利益或利润的最大化.同时,市场经济还是一种“消费经济”,靠消费引导生产,依赖消费拉动经济.结

孔子的仁的思想,本身很正确这也正是被我们赞扬了2000多年的根本原因,符合人伦,人性.那就有人问了在战国时期咋没有君主采用呢,因为所有的思想理论都是要为政治服务的,只有那样才能被统治者采纳和传播.他的

“国进民退”不是当前改革发展主流　　中央并没有改变鼓励、支持民营经济发展的决策.当前有些地方、行业出现的国有企业兼并民营企业的现象,不宜过分渲染,更不宜夸大为“国进民退”的政策导向.“国进民退”不能成

你这个问题没问好啊,题目太大了,范畴没有划分好.到底是两种思想在人类历史上的发展进程,还是当代思想与过去的比较?建议你多补充下题干好吧,如果是当代的和历史上的比较,那么存在两种说法.第一种是我党的说法

如“民本”思想.从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵,社稷次之尊重儒家思想,汲取里面的精华部分,毕竟是很多代人传承下来的.客观看待,

孔子思想的核心是"仁","以德治国""有教无类""己所不欲,勿施于人,这都是孔子的思想积极的一面,包括对鬼神"敬而远之"...不过同时也存在消极的方面.譬如用"过去"的方法解决现在的问题---欲复"周

孔子的思想既有进步的一面,也有保守的一面.要一分为二来看.进步：他提倡仁爱,“己所不欲,勿施于人”还提倡“有教无类”兴办私学等保守的一面：他提倡尊卑有序,他所维护的“序”是周朝的封建等级制度,这是他的

浅谈孙中山的民权思想郑宪孙中山先生既是中国民主革命的伟大先驱者,又是中国最早接触到世界上民主主义和社会主义两大思潮的先行者.毛泽东说,他在“政治思想方面留给我们许多有益的东西.”①为把我国建设成为高度

作者不为玄学家们的论凋所蔽,阐明他的生死观,是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期,士大夫们大多意志消沉,不求进取,对他也不能说没有影响,因此文中出现了低沉的调子,例如以“修短随化,终期

《尼采传：一个特立独行者的一生》[法]丹尼尔·哈列唯著刘娟译贵州人民出版社出版在西方哲学发展史上,尼采是最不能忽略的人物,也是最富有争议的人物之一.由于观点和立场不同,人们对他毁誉不一,对他的思想作出