楼兰这种意象表达了什么情感？

东坡曾经借住惠州嘉佑寺.一日,在松风亭附近散步,感觉脚力不堪疲乏,想到树林里休息.却看见松风亭的屋檐还在树林的远处,心想：怎样才能到得了.后来转念又一想,突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢?”一下

松贱人挺直,菊淡雅,是花中隐士,赞松的诗有咏松　　【清】陆惠心　　瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.　　须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身.　　迎寒冒暑立山冈,四季葱茏傲碧苍.　　漫道无华争俏丽,长青更胜一

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味.　　“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人

咏物抒怀么,一般抒发怀才不遇,壮志未酬等情感常用各类动物(大鹏,龙凤等),山石,植物(竹,菊等)借物抒怀当然借喻的多

借古代事件议论政治得失,君王作为（昏庸无能等）；追慕前朝,以史为鉴；通过咏史来抒发自己的感受（往往是怀才不遇,亡国之痛,人生苦短）.意象,这个就比较多了,历史人物,山川形胜,要针对不同的诗而言.常用手

月表达思念,梧桐引申为故人,见到后的喜悦之情

山水田园诗派　　盛唐诗派.以描写山水田园、闲适生活而得名；王维、孟浩然为其主要作家,故又称“王孟诗派”.“盛唐”经济繁荣,社会安定,一些文人士大夫等寄情山水,便产生了山水田园诗派.该诗派以五言为主,注

此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情.词之上片绾合今昔,叠印时空,重思昔；下片则巧借眼前景物,着重写今日的感伤.全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味.词中对宇宙人生的

以明月为意象《静夜思》是一首即景思乡之作,也写月.可是与诗人的同类作品相比,却别具一格：诗人把天上“月象”同自己的思乡之意有机融合,借明月抒写故乡之情,创造了“思乡的明月”.这是李白伟大的独创,开创了

1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,可见作者愁思之重.小时候,作者将乡愁寄托在给家人的书信里,所以将乡愁比喻为邮票；长大后,作者和家人分居两地,很难与家人相见,于是

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱.而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点.　　这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作.和通常的

诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中.　　“冷露无声湿桂花”　　这句诗让我联想到冷气袭人,

大漠孤烟直,长河落日圆塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑自己体会~边塞诗是唐代诗歌的主要题材,是唐诗当中思想性最深刻,想象力最丰富,艺术性最强的一部分.以边塞军旅生活为主要内容,或描写奇异的塞外风光,或反

热爱国家,是民族精神的核心再问：还有呢再答：第二题我也不会，我们还没学呢再问：再问：这个怎么做再答：我只是个初二的，刚学完民族精神，就会第一题。再问：额再答：不好意思再问：没关系谢谢

送别诗通常表达对友人的依依不舍和对友人的祝福,通常使用杨柳做意象,一般使用直抒胸臆、衬托和描写的手法来表现.

断肠人在天涯同是天涯沦落人一般形容孤独寂寞,或抒发抑郁

正好写篇类似的论文,就摘取片段给你吧,记得上分!文艺理论大家童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中对二者做了如下界定：意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调,是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相

清明节是中国最重要的传统节日之一.它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式.作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于

《牧童》不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者

首联与颌联写春城败像,饱含感叹；颈联与尾联写心念亲人境况,充溢离情.全诗沉着蕴藉,真挚自然,反映了诗人热爱祖国,眷怀家人的感情.