桃源之美扩写

文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界.在那儿,一切都是那么单纯,那么美好.没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角.甚至连一点吵吵嚷嚷的声音

桃源胜境、桃源胜景的区别主要在境与景上面世外桃源、桃源胜境、桃源胜景的区别：世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.侧重强

这个“桃花源”,我想如果就说“桃花源”在哪里?它在陶渊明的心里,在他的精神里.而这个心灵和精神是多方面因素混合发酵,最后酿出的这么一杯美酒,它是人们精神荒漠里的一种甘露给人们心灵一种慰籍.我这个近几年

使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋.塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣以及却永远见不到着美丽世界的感伤,体现对现实世界黑暗封建的

鄙视一楼,教错别人!答案:为桃花源蒙上了一笔神秘的色彩,暗示桃花源是虚构的.【扩展】作者描绘了一个无剥削、无压迫、自食其乐、自给自足、和平安宁的社会环境,与当时黑暗的社会形成了鲜明的对比,表达了作者和

文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界.在那儿,一切都是那么单纯,那么美好.没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角.甚至连一点吵吵嚷嚷的声音

参考答案：14．答：都是精心仿选出来的；（2分）只具其“形”,不具其“神”,缺少陶翁的意境和桃源的深层内涵.（2分）15．（1）答：人们内心向往着自由自在的桃源美景,并在自然与现实中寻找、仿造桃源美景

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1:与前文“忽逢桃花林”相照应.2：暗示桃花林的虚构性.3：增加文章的传奇色彩.

所谓的桃花源不过只是一梦黄粱,并不真实存在,即便是处处志之最终也在寻找不到原先的世外桃源.寄寓了作者对美好世界的憧憬和对现实世界的批判.

表明了桃花源乃作者心目中的理想之地,可思可想却不可即,作者心中亦知桃花源不可能存在于现实之中,所以渔人只得偶入却无法再寻.乌托邦之美在于遥不可及,桃花源是作者心中的乌托邦,它只能昙花一现,这是作者对它

主要表达了作者厌世的思想主流,和谐社会的思想期盼,和平是当时社会进步的需求

他们提出这些理论都是为了人类社会的和平安宁,前两者在一定程度上弱化了阶级矛盾,后者则是消除了阶级对立.关键的区别是前两者是压制生产力,至少是不注重生产力的发展,是一种“穷而均”,后者则是生产力高度发展

这要和陶渊明当时所处的时代相联系.东晋末年,社会动荡,社会风气自然也就好不到哪里去,到处都是黑暗、腐败的社会现实.陶渊明作为一个清醒的人,自然是认识到了这种社会状况,可他同时也意识到了自己无力去改变,

桃花源里的人们的生活没有压迫,没有战乱,没有剥削,人人安居乐业,和平劳动,

两首诗都使用了衬托（对比）的手法.本诗以乐景衬哀情,《秋词》以一般咏秋诗的悲凉衬托作者情感的高远旷达.对不对呀?呵呵

陶渊明所处的时代战乱频仍,赋役沉重,民不聊生；陶渊明追求无富无贵,无君无臣的社会思想,少即有大志济苍生之愿望,现实的黑暗使他难以施展其志,只能是憧憬出一个没有剥削,没有压迫,没有战争的理想社会.

黄发垂绦,怡然自得.即使在现代社会,又有几人可以做到这样.不是想着不被人踩,就是想着踩别人.所以桃源世界真正的奇特之处不是富裕,也不是隐蔽,而是那种人人的从容和怡然自得.都赶上共产社会了,

景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,没有压迫,没有战乱,社会安定,和平自由,人人平等,是人们理想的世界

《和桃源诗序》苏轼世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止①言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?……旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿②