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自由是指精神的自由自由是心态的自由每个人都有只是很多人感觉不到因为他在自己的牢笼里也正因为他感觉不到所以他就没有自由所以自由是很唯心的一种东东你认为自己有自己就有你认为自己没有自己就没有了

大学哲学范围太广了,所以分两部分回答.一、马克思主义基本原理之类的以大学生思想教育为目的的哲学.如果你碰上了一个好老师,这个老师对马克思哲学有比较深刻的认识以及批判性思维,那么这些课会很有意思.但是这

自由——在哲学中的完整解释是有社会约束的去照顾他人自身从而得到最大限度的满足.

在马克思主义自由观中,无论是对于族类存在物的人来说,还是对于个体存在物的人来说,自由都具有根本性的或本体性的价值与意义.对于人的个体来说,当他或由于自身的原因,或由于社会的原因,其思想与行为不能自我决

哲学可以理解成一种人理性的反思,哲学的自由是有反思的自由,不用于动物性听任肉体欲望或者应激性的自由.哲学的自由高扬了人所具有独一无二的理性.

一般文科类院校有,像北大再问：嗯，谢啦

指万物的有序统一

中山大学哲学系,很有名的

道家自由思想在我国学界是一以贯之的中华气概.老子提出“道法自然”,庄子继承老子的思想倾向.他把天地称之为“形之大者”,提出“通天下一气耳”,“处于天地之间”的人也是由气发展而来的,把天地人用“气”联系

我就是学哲学的啊,觉得还挺不错的,可能是自己喜欢的事吧.大学哲学会涉及到逻辑学,马克思主义哲学,西方哲学,中国哲学等等,看你喜欢什么了.

首先,在规律自律的实在里,自由不能也不可能归于一种无比阴暗的虚无,自由是在主体与其相对的客体的矛盾中实现的,也就是说自由是在体现某种意义某种价值的基础上来说的,自由依附于本体于不同的主体有不同的指向.

如何理解柏林的两种自由概念?答：1969年,牛津大学出版社出版了英国著名的政治哲学家以赛亚.伯林的《自由四论》一书.该书收录了伯林最著名的论述自由问题的四篇论文.即“二十世纪的政治思想”（1949年）

自由是对必然的认识和在此基础上对客观世界的改造,对自由的认识越深,人就越自由!人存在于这个世界上必然要受客观规律的制约,因此就必然不可能存在绝对的自由,只能是在认识规律得基础上,利用规律,必然只能是相

自由哲学不是一个完整有系统的哲学流派,只要一个哲学家的主张和自由有关,都可以说是自由哲学,比如萨特的自由选择,哈耶克的自由主义政治伦理学,诺齐克的新自由主义等等萨特是一个存在主义哲学家,他的观点远远不

没有像中国式的专讲马哲.一般是通讲西方哲学史、哲学概论之类的,也有专门的研究方向.你看看国外公开课就知道了,有专讲死亡哲学的、还有专讲别的的

这里的王国只是代指地方~如欢乐的王国,极乐世界,音乐殿堂,都是代指地方,并无其它含义~

是以高尚的高尚的共产主义思想境界、素质修养为基础,主动地、完全追求高尚、实践高尚的自由.

都要学的马克思主义哲学哲学的历史古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家,不管他们认识世界的方式是否正确,但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于,这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界

在本质上,不可能让所有的人了解哲学,否则,就不用设哲学系了.其次,如果说作为一般的了解,做个版报,出个广播也就可以了,别期望所有的人参加,所有人参加对于一门学科是污辱,而不是荣耀.

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