柏拉图和亚里士多德

亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具

柏拉图最重要的论点是理念论,所谓理念其实是从现实实体抽象出来的一种“概念”存在.（例如一辆“夏利小轿车”是实体,但“车”是一个概念,是从实体中抽象出来的高级存在.）而在柏拉图看来,这种“概念”是第一性

柏拉图太过于沉迷那些永恒的形式,以至于他很少主义大自然的变化,说得夸张一点,我们可以说柏拉图无视于感官世界的存在,也无视于我们周遭所见的一切事物.柏拉图运用他的理性,亚里士多德也同时运用他的感官,亚里

苏格拉底（469—399BC.）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家,他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界,专门探讨人类的心灵智慧与活动能力,注意政治、道德、社会、人生的基本问题,在西方人

最博学的人　　亚里士多德首先是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点.柏拉图认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在.亚里士多德则认为实物本身包含着本质.柏拉

这个问题看上去简单,要回答得言简意该,说明白了,还真是挺费劲的.柏拉图的唯实论怎么看怎么莫名其妙...2人的哲学成果有很多,几乎全都不同.亚里士多德对柏拉图提出的理念论的批评是他们哲学论点的最主要的分

苏格拉底和中国的孔子有点象,喜欢教导年青人,但并无著述流传,我们今天都是通过他们学生的记述来了解他们的思想.苏格拉底认为“心”是至高无上的,只有“心”能把握真正的形式和理想化.而感官对象只是有接近这种

苏格拉底的思想是思考人的存在意义,强调“自知,毋过”柏拉图是苏格拉底的发展但是也将此发展到了更高的政治意义,以及他的精神恋爱（详细可以翻翻《理想国》（或者翻译为《城邦论》）前两者都是属于唯心主义的到了

古代希腊是西方文明的发源地,那里诞生的思想家的思想对整个西方文明产生了深远的历史影响,这其中的二位佼佼者柏拉图和他的学生亚里士多德更是以他们睿智的思想和严密的理论体系,在西方文明发展的整个历史长河中可

【苏格拉底名言】逆境是人类获得知识的最高学府,难题是人们取得智慧之门.最热烈的爱情会有最冷漠的结局.我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚.认识你自己（knowyourself）.

这个问题面有点大诶==我大概地回答你主要的好了~柏拉图和亚里士多德开启了西方哲学通向“理念世界”和“经验世界”的两条不同探索世界的道路.柏拉图坚持是人们所处的现实世界是一个理型世界的摹仿物,它本身是不

辩证的看待世界

柏拉图哲学的核心概念是“理念”,因而他的哲学经常被我们称作“理念论”.（这点无论考什么最好都说上哈~）.本意指”看见的东西”即形状.理念并非单纯的抽象概念,而是超越于个别事物之外并且作为存在之根据的实

《雅典学院》中的著名人物季蒂昂的芝诺或埃利亚的芝诺：在伊壁鸠鲁左侧的老者.见1伊壁鸠鲁：头戴叶冠者,主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”.见2.德谟克里特斯：毕达哥拉斯左边的老者是德谟克里特斯.见4

柏拉图和亚里士多德是古希腊伟大的美学家,他们的诗学和美学思想在后世产生了深远的影响,他们两人被誉为“古希腊诗学的双子星座”.柏拉图和亚里士多德对一系列诸如“诗歌创作的源泉”、“诗与现实世界的关系”、“

第一个问题:是政体国家政权的组织形式,指统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政权机关.政体是与国体相适应的.由于历史条件和阶级力量对比等具体情况的不同,国体相同的国家,可能采取不同的政体,但

老师：苏格拉底学生：柏拉图老师：柏拉图学生：亚里士多德

古代希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述：（一）斯巴达的教育,（二）雅典的教育,（三）斯巴达、雅典教育的比较根据本节的叙述,我们可以看到,雅典的教育与斯巴达教育,都是为奴隶主阶级服务的,奴隶无权享受教育

柏拉图否定所有模仿艺术,对悲剧的攻击尤为激烈.他认为悲剧模仿激动的情感和变动的性格,是对人性中低劣部分的逢迎、对理性的摧残,只能滋养人的感伤癖和哀怜癖.亚里士多德不同意柏拉图的看法,为悲剧辩护,肯定所

记录苏格拉底的应该是···《苏格拉底的申辩》《苏格拉底之死》亚里士多德讲伦理学的那本书···就叫《伦理学》