未知,道渴而死.其权杖,化为邓林的意思
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从前,共工与颛顼争为帝王(共工:传说中的部落首领.颛顼:传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏的孙子),(共工)发怒撞不周之山(触:碰,撞.不周山:传说中的一座大山),支撑天的柱子折了(按,古人认为天圆地方,天
夸父逐日,是中国上古时期的神话.在中国古代文学史上对夸父逐日的表述是:表现人类壮丽的理想和坚定的信念,以及为此而拼搏的勇气.化为桃林表现出先民无私的奉献精神,道渴而死使神话充满了人类明知不可而为之的悲
逐:赛欲:想弃:丢饮:喝夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够.这是很好的答案,因为这是老师讲的哦!祝你学习快乐
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.注释:①逐走:赛跑.逐:竞争.走:跑.②入日:追赶到太阳落下的地方.③欲得饮:很想能够喝水解渴.④河
字词注释:①逐走:竞跑,赛跑.②入日:追赶到太阳落下的地方.③得:能够.(直接翻译时可不译)④于:到.⑤河、渭:即黄河、渭水.⑥不足:不够.⑦北:向北.⑧大泽:大湖.传说其大横纵千里,在雁门山北.⑨至
夸父与日逐走,(夸父)如日.弃其杖,(夸父)化为邓林.昔者,共工与颛顼争为帝,(共工)怒而触不周之山.未至,(夸父)道渴而死.
夸父与太阳赛跑,快要追到太阳的旁边时,他感到很口渴,把黄河,渭河的水都喝光了,还觉得口渴,他又向北方跑去,想要去喝大湖的水.还没赶到大湖,就死了.手杖跌落的地方,长成了一片桃林.
在北方一座叫做"成都载天"的大山上,有一个巨人名夸父.他的耳朵上挂著两条黄蛇,手裏握著两条黄蛇,鲁莽而神勇,他是大神"后土"之子"信"所生的儿子.有一天,夸父忽发奇想,要去追赶太阳,和太阳赛跑,甚至把
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水
体裁:神话故事,表现了夸父为了理想而不懈奋斗的精神,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.以上回答你满意么?
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水.还没赶到大泽湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.走是跑的意思,道是路
中国古代神话人物,是我国古代神话中一个善于奔跑的人.《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人.所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名,也
夸父:1.坚持不懈2.目标明确3.勇气过人第一种是客观地表达无主观意见;第二种有作者较强的主观偏见记叙时加入的个人情感色彩较重
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗下了他的手杖,化成了桃林.再答:为追求光明顽
未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.的意思他还没赶到大湖,就死了.手杖跌落的地方,长成了一片桃林
充满诗意,想像力,具有浪漫主义文学色彩和魅力,丰富了这篇神话故事的内涵,丰满了夸父的形象:勇敢追求,甘为人类造福,死而不已.夸父以另一种方式活在人间.
-表现了一种勇于追求,死而后已,甘愿为人类造福的精神,使整个神话具有浪漫主义色彩.
我听闻秦二世是小儿子,不应当立为,应该立公子扶苏,扶苏因为屡次劝谏皇帝,皇帝让他去外面带兵,现在听说他没有罪过,秦二世杀死了他,老百姓大多知道扶苏的贤名,却不知道他已经死了所以就是死亡的意思望采纳~~
夸父追着太阳跑,被太阳晒的口渴了,想喝水,就到渭水喝;水不够喝,就到北边的大泽去喝.还没到地方,就在半道上渴死了.夸父丢下的手杖,化成了一片桃林.
黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道怎样说话.