明治维新移风易俗

是日本从闭关锁国的封建制国家转变为资本主义国家的转折点,最后使日本走上对外扩张侵略的军国主义道路.

奉还版籍、废藩置县,消除各地藩阀势力和封建割据.实行地税改革,承认土地私有权和买卖权,使政府获得稳定的财政收入.废除士农工商身份等级制度,倡导四民平等撤销关卡、行会,允许人民自由择业,鼓励工商、嘉奖贸

第一,封建专制统治相对薄弱,使得倒幕派的力量能够迅速壮大.日本是封建的幕藩制国家,一方面存在着作为中央政权机构的幕府,因而具有集权政治体制的某些特征；另一方面,它的全部领土又被分割为二百多个藩国,保留

故事典故：《荀子·乐论》：“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦.”

内容1.政治上：“废藩置县”,加强中*央集*权,颁布宪*法　　2.经济上：“殖产兴业”：发展近代工业,兴办工业企业.承认土地私有,允许土地买卖,引进西方先进科技技术,　　　3.社*会上：采取“改历”,

1.政治——废藩置县,加强中央集权.同时废除封建等级制,实行士、农、工、商的平等；2.经济——废除封建领主土地所有制度,允许土地自由买卖,发行日元统一货币.实行“求知识于世界”的政策,聘请大批欧美专家

当今科学技术的发展日新月异、知识的更新瞬息万变,我们只有努力学习,才不会被时代淘汰.庐山的云雾真是千变万化!我们面对的是一个五彩缤纷,瞬息万变的世界.

放弃本国的风俗学习他国先进技术这样的人还有战国的赵武灵王

这是《孝经》里面的话,原话：子曰：“教民亲爱,莫善于孝；教民礼顺,莫善于悌；移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼.”翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道,应以救化为先.教民相亲相爱,莫有比孝道再

明治维新时期的风云人物　　1、长州（毛利）藩　　长州是开国与尊王倒幕的急先锋,藩主毛利敬亲率领强大的家臣团,先后两次抵御住幕府号召的诸藩围剿,并在其后的戊辰战争中,成为倒幕军主力.　　狂飙突进的高杉晋

政治：建立君主立宪政体；目的：摆脱民族危机,走上发展资本主义的道路；经济：推行“殖产兴业”,学习欧美技术,进行工业化浪潮；目的：发展经济,提高综合国力；文化：提倡“文明开化”,学习西学,发展教育；目的

楼主看行不,时间1868-1889再问：谢啦再答：没事。再问：你有时间一直回问题啊再问：历史的，，，，再答：？？请问有什么问题再问：你认为杨贵妃究竟爱不爱李隆基再答：这种事不好妄下定论，有可能杨贵妃是

语出《孝经·广要道》,意为：安居上位统治好人民,没有什么比礼更好的了.改变旧的风俗习惯,没有什么比乐更好的了、

解题思路：谢谢你的提问解题过程：领主是土地国有制（名义上归天皇所有），领主领有土地，有使用权但是没有所有权和买卖权。地主土地所有制是土地的私有制，地主不但拥有土地的产权，还可以任意买卖土地。最终答案：

移风易俗中的风喻指：风俗、风气、习惯等.风言风语中的风喻指：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话或者私下议论暗中传说.

移风易俗中的风喻指：风俗、风气、习惯等.

解题思路：本题以日本节日改革为切入点，考查了日本明治维新中“文明开化”这一侧面，命题角度很好。解题过程：明治维新期间，明治政府推行“文明开化”政策，引进西方文明改造日本的传统文化。所以答案是A.最终答

1、孔子对子贡的做法持反对态度。理由：孔子认为，真正德才兼备的人，做事要敢于改变陈旧的风俗习惯，用自己的行为教化使百姓受益，而不能只考虑自己。子贡赎回了鲁国人，却没有向鲁国政府领取应得的赎金，给其他人

改变旧的风俗习惯?

在19世纪中期的亚洲,日本处于最后一个幕府—德川幕府时代.掌握大权的德川幕府所实行的苛政,不时激起众多以务农为业的百姓反弹.对外则实行“锁国政策”,禁止外国传教士、商人与平民进入日本,只有荷兰与中国（